空闲二公递以禅律相鄙因而解之

译文

哪一种教派能够说开辟了两条不同的道路呢？无论律宗还是禅宗，智慧与愚笨最终都会归一。手里拿着念珠就毁坏了禅宗的僧衣（意谓违背了禅宗的理念），禅僧的僧衣披在身上就破坏了念珠（意谓违背了律宗的理念）。超出物象之外又有空无，空无之中又有物象；无之中可以产生有，有之中又存在着无。有和无、无和有都让那些穷究的学者去探究吧，等到山都变成平地，大海也干涸的时候（也难以探究明白）。

注释

递

交替，一个接一个。

禅律

禅宗和律宗，禅宗重禅定，律宗重戒律。

相鄙

互相轻视。

隳

huī，毁坏。

衲

僧衣。

象外

物象之外。

赏析

这首诗在文学手法上，采用了对比和议论的方式。如‘念珠在手隳禅衲，禅衲披肩坏念珠’一句，将念珠和禅衲这两个分别代表律宗和禅宗的意象进行对比，生动地表现出律禅相互抵触的观点。在情感表达上，诗人对律禅相鄙这种现象持一种超脱、豁达的态度，从‘有无无有师穷取，山到平来海亦枯’可以看出，认为这种争论很难有个确切的结果，不必过于执着。在意境营造方面，诗中通过‘象外空分空外象，无中有作有中无’这样充满禅意的句子，营造出一种空灵、虚幻又深邃的意境，仿佛将读者带入一个充满哲理的禅境之中。主题思想上，探讨了律宗和禅宗的关系，认为不应该互相鄙薄，两者在本质上有共通之处，也表达了对世间争论不休之事不必执着探究的看法。

速览

《空闲二公递以禅律相鄙因而解之》是唐代诗人杜荀鹤的作品，主题为哲理诗、禅意、豁达、对比。一教谁云辟二途，律禅禅律智归愚。 念珠在手隳禅衲，禅衲披肩坏念珠。 象外空分空外象，无中有作有中无。 有无无有师穷取，…