颂古三十一首 其五

译文

达摩祖师从西方而来这件事不值得夸赞，就像在少林寺里捏着眼睛强行让它生出虚幻的花。区分是得到皮毛还是精髓只是徒然之举，奇妙的佛性本就是圆满明亮没有差别的。

注释

达磨

即达摩，菩提达摩，南天竺（印度）人，北魏时期，他远渡重洋来到中国传教，是中国禅宗的始祖。

捏目

捏着眼睛。

强生花

强行生出虚幻的花，这里表示虚幻之事。‘强’，qiáng，有勉强、强迫之意。

妙性

指奇妙的佛性。

圆明

圆满明亮，这里形容佛性的状态。

赏析

从文学手法上看，首句“达磨西来未足夸”使用了欲扬先抑的手法，先对达摩西来这一被众人敬仰的事情进行否定，从而引出后文独特的禅理。‘少林捏目强生花’运用了比喻的手法，将一些人为的造作比作捏目生花，形象地表达出那些刻意为之的行为是虚幻无用的。在情感表达方面，此诗表达出一种超脱于常人对达摩西来敬仰以及对参禅过程中区分皮髓等行为的淡然态度。在意境营造上，营造出一种空灵、深邃的禅宗意境，不被世俗的对祖师的盲目尊崇和对参禅表象的执着所束缚。主题思想在于表达佛性本自圆明，无需在形式上或者境界高低上去分别计较，一切人为的区分都是没有必要的，有一种回归本质、直指心性的禅意。

速览

《颂古三十一首 其五》是宋代诗人释如本的作品，主题为禅意、超脱、空灵、哲理。达磨西来未足夸，少林捏目强生花。 得皮得髓徒分别，妙性圆明本不差。