古有采鞠茱萸篇而无一语及渊明长房旧事鞠茱于此其亦有憾矣乎九日戏为鞠茱补阙其体则准之简文 其二

译文

在尘世中奔波双脚沾满灰尘，双鬓斑白，为五斗米折腰实在是很艰难。驾着有帷幕的车子离去就不再回来，回到柴桑那紫翠相间的地方卧居。在东边的篱笆下悠然自得地看见南山，想要分辨（却）忘记了话语，内心闲适自在。

注释

鞠茱

指菊花和茱萸，是重阳节常见的意象。

渊明

即陶渊明，东晋著名诗人，田园诗派创始人，以不为五斗米折腰著称，其诗多描绘田园生活的美好。

长房

费长房，东汉方士，有一些与重阳节相关的传说。

阙

同‘缺’，这里指补充缺失的内容。

著脚

涉足，这里表示在尘世中奔波，zhuó jiǎo。

折腰

弯腰行礼，这里表示屈身事人，通常用来比喻为微薄俸禄而屈身事人，源于陶渊明不为五斗米折腰的典故。

巾车

有帷幕的车子。

柴桑

地名，在今江西省九江市西南，是陶渊明的故乡。

东篱

东边的篱笆，是陶渊明诗中的典型意象，常用来代表田园生活。

欲辩忘言

想要分辨却忘记了话语，出自陶渊明的‘此中有真意，欲辨已忘言’，表达一种物我两忘的境界。

赏析

这首诗从文学手法上看，运用了叙事与写景抒情相结合的方式。首句‘红尘著脚双鬓斑’描绘出尘世奔波导致的沧桑之态，是一种对生活现状的直接叙述，为后文做铺垫。‘折腰五斗真作难’化用陶渊明不为五斗米折腰的典故，既点明诗人对陶渊明高洁品质的钦佩，同时也借此表达自己对追名逐利生活的厌倦。‘巾车一去不复还，归卧柴桑紫翠间’则想象陶渊明驾着车子归乡不再回来，卧于柴桑美景之中，画面感极强，从叙事过渡到对理想归隐生活的描绘。最后‘东篱悠然见南山，欲辩忘言心自闲’直接引用陶渊明诗句中的意象和意境，生动地展现出归隐生活的悠然闲适。从情感表达来看，诗人通过对陶渊明事迹和生活的描述与追慕，表达出对官场的厌倦、对高洁品质的向往以及对归隐生活的羡慕之情。在意境营造上，诗中既有尘世奔波的劳碌感，又有柴桑山水间的宁静悠然，二者形成鲜明对比，突出归隐生活的美好。主题思想围绕着对陶渊明的崇敬与追慕，表达对归隐生活的向往以及对现实生活中追名逐利现象的厌弃。

速览

《古有采鞠茱萸篇而无一语及渊明长房旧事鞠茱于此其亦有憾矣乎九日戏为鞠茱补阙其体则准之简文 其二》是宋代诗人杨冠卿的作品，主题为仰慕陶潜、归隐、叙事抒情、厌弃官场。红尘著脚双鬓斑，折腰五斗真作难。 巾车一去不复还，归卧柴桑紫翠间。 东篱悠然见南山，欲辩忘言心自闲。