寄致政太傅侍中曾鲁公
天坛小有洞,神仙称福地。
草木尽翅秀,灵寿物珍异。
孑立无附枝,挺生出群类。
既不假矫揉,复不烦削治。
制杖待时用,训鸠循古义。
献于君子堂,达此野人意。
所献虽已微,其意亦有谓。
愿公稍扶持,与国同安置。
匪惟布私诚,兹乃出公议。
岂图一羽轻,复委千钧赐。
报之以宝鉴,百练粗明致。
副之以雅章,二南风格备。
蔀屋天光照,陋躯华衮贲。
何以称尊贶,传家为重器。
何以继希声,陈诗言鄙志。
草木尽翅秀,灵寿物珍异。
孑立无附枝,挺生出群类。
既不假矫揉,复不烦削治。
制杖待时用,训鸠循古义。
献于君子堂,达此野人意。
所献虽已微,其意亦有谓。
愿公稍扶持,与国同安置。
匪惟布私诚,兹乃出公议。
岂图一羽轻,复委千钧赐。
报之以宝鉴,百练粗明致。
副之以雅章,二南风格备。
蔀屋天光照,陋躯华衮贲。
何以称尊贶,传家为重器。
何以继希声,陈诗言鄙志。
译文
天坛山的小有洞,是神仙所说的福地。草木全都茂盛秀丽,灵寿木这东西十分珍奇。它独自挺立没有附着的树枝,挺拔出众。既不借助矫正揉曲,也不必劳烦砍削加工。制成手杖等待着合适的时候使用,驯顺的鸠鸟遵循着古代的义理。进献给君子的厅堂,来传达这山野之人的心意。所进献的虽然微小,但这心意也有所指。希望您能稍加扶持,与国家一同安置(它,指手杖)。并非只是表达私人的诚意,这也是出于公众的意见。哪里想到一片羽毛般轻微(的礼物),又承蒙您千斤般的恩赐。用宝镜来回报,它是经过百炼而大致明亮精致的。附上高雅的诗章,具备《周南》《召南》的风格。草屋受到天光的照耀,我这陋躯被华丽的礼服增光。用什么来回报您尊贵的馈赠呢,把它作为传家的重要器物。用什么来承接那稀世的名声呢,陈述诗句来表达浅陋的志向。
注释
- 灵寿
- 木名,树的一种,枝干有节,可做手杖等。
- 孑立
- 独立,孤单。jié lì。
- 矫揉
- 矫正;整饬。jiǎo róu。
- 训鸠
- 驯顺的鸠鸟。
- 蔀屋
- 草席盖顶之屋,泛指贫家幽暗简陋之屋。bù wū。
- 华衮
- 古代王公贵族的多采的礼服,常用以表示极高的荣宠。huá gǔn。
- 尊贶
- 对他人厚赠的敬辞。zūn kuàng。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了托物言志的手法。诗中先细致地描写灵寿木的独特之处,如‘孑立无附枝,挺生出群类。既不假矫揉,复不烦削治’,通过对灵寿木外形和特质的描写,实则以灵寿木自比,暗示自己的高洁品质。在情感表达方面,诗人表达了对曾鲁公的尊敬与感激,从‘愿公稍扶持,与国同安置’能看出诗人对曾鲁公的期待与敬重,又从‘报之以宝鉴,副之以雅章’等句中感受到诗人对曾鲁公馈赠的感恩。在意境营造上,诗的前半部分通过对天坛福地灵寿木的描写,营造出一种清幽、高洁的意境。主题思想围绕着向曾鲁公进献物品、表达心意展开,既包含着私人的敬意与期待,又有着与国家相关的公义的表述。
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《寄致政太傅侍中曾鲁公》是宋代诗人文彦博的作品,主题为托物言志、感恩、高洁、进献。天坛小有洞,神仙称福地。 草木尽翅秀,灵寿物珍异。 孑立无附枝,挺生出群类。 既不假矫揉,复不烦削治。 制杖待时用,训…
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