琴久不作客问其故戏为说偈

译文

昭琴许久不弹奏任由它是坏是好，在湖泽畔独自吟诗且独自清醒。自己相信兴盛衰败原本就如同车辙一样（相伴相随），谁说得到与失去有不同的形态。从古至今能见到几回沧海桑田的变化，日月总是遵循着白天黑夜的规律运行。来来去去不过就是这样，不必去听那风前别样的论调。

注释

偈

jì，佛经中的唱词，也泛指和尚唱的词句，这里表示一种类似诗的体裁。

昭琴

明亮的琴，这里代指琴。

亏成

缺损与完满，这里可理解为好坏。

泽畔

湖泽旁边。出自屈原《渔父》‘屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。’

荣枯

繁荣与枯萎，常用来比喻人事的兴盛和衰败。

同辙

同在一个车辙里，比喻相同的趋向或者规律。

得丧

得到与丧失。

殊形

不同的形态。

桑田变

即沧海桑田的变化，比喻世事变化很大。

经

遵循。

祇

qí，仅仅，只。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了典故，如‘泽畔行吟’引用了屈原的典故，增加了诗歌的文化底蕴。颔联通过‘荣枯’‘得丧’的对比，深刻地表达出对事物本质的看法，即世间万物的荣枯得失本无太大差别。颈联则采用了沧海桑田这一典型意象来感慨世事变化，又以日月的昼夜循行体现出规律的不变性，二者形成一种对照。在情感表达上，诗人表现出一种豁达超脱的情怀，对琴的作与不作持一种随缘的态度，对世间的得失荣枯看得很淡。在意境营造上，既有泽畔行吟的孤独清冷画面，又有日月昼夜交替的宏大景象，二者交织，构建出一种旷远而又略带寂寥的意境。主题思想上，诗人传达出对自然规律、世事无常的深刻认知，倡导一种超脱物外、不为外界变化所扰的心境。

速览

《琴久不作客问其故戏为说偈》是宋代诗人杨冠卿的作品，主题为豁达、用典、感怀、哲理。昭琴不鼓任亏成，泽畔行吟且独醒。 自信荣枯本同辙，谁云得丧有殊形。 古今几见桑田变，日月常循昼夜经。 去去来来祇如此，…