偈颂二十二首 其一一

译文

听到如同耳聋，看到如同眼瞎。靠倒达摩这个老臊胡，打死临济这个白拈贼。（此译文仅为贴合原意的字面翻译，其中‘老臊胡’‘白拈贼’等表述在禅宗语境下有特殊含义。）

注释

觑

看；瞧。qù

达磨

即达摩，是南天竺（印度）人，北魏时期，他远渡重洋来到中国传教，为中国禅宗的初祖。

老臊胡

这是一种禅宗独特语境下带有调侃性的称呼，‘臊胡’旧时对北方少数民族的蔑称，这里用来指代达摩祖师，体现禅宗的一种独特的破除偶像崇拜的表达。

临济

临济宗是禅宗南宗五个主要流派之一，临济禅师是该宗的创始人。

白拈贼

禅宗用语，是对那些机锋敏捷、善解禅意之人的一种特殊称呼，这里也带有禅宗独特的调侃意味。

赏析

从文学手法上看，这首偈颂运用了一种看似荒诞、反常规的表述。‘听著则聋，觑著则瞎’打破了人们正常的感知逻辑，以一种矛盾对立的手法来引起读者的思考，制造出一种强烈的冲击力。在情感表达上，诗中透露出一种对传统禅宗人物（达摩、临济）挑战的情绪，这种情绪并非是不敬，而是禅宗独特的‘呵佛骂祖’传统下的一种特殊表达，旨在打破修行者对偶像的盲目崇拜，引导他们直达本心去感悟禅意。在意境营造方面，整首偈颂营造出一种打破常规、惊世骇俗的氛围。从主题思想来讲，体现了禅宗超越常规、不执着于权威，以独特视角来探寻佛法真谛的理念。

速览

《偈颂二十二首 其一一》是宋代诗人释道生的作品，主题为禅宗偈颂、反常规、挑战权威、呵佛骂祖。听著则聋，觑著则瞎。 靠倒达磨老臊胡，打杀临济白拈贼。