结茅守冢偶携子弟散策郊游有感借用壁间韵 其一
天地一蚁磨,人生何日闲。
此身真土木,到处即溪山。
血点居苫泪,衣余戏彩斑。
春游板舆在,无复奉慈颜。
此身真土木,到处即溪山。
血点居苫泪,衣余戏彩斑。
春游板舆在,无复奉慈颜。
译文
天地就像一个蚂蚁在上面爬行的磨盘,人生什么时候才有空闲呢。我这身躯真如泥土和树木一般(愚钝且渺小),所到之处就是山水之间。(回想起守孝时)居住在草苫之下泣血洒泪,衣服上还残留着彩戏娱亲时的斑斓色彩。(往昔)春游时乘坐的板舆还在,却再也不能侍奉慈祥的容颜了。
注释
- 蚁磨
- 蚂蚁爬行的磨盘,比喻天地间的渺小和忙碌,出自《晋书·天文志上》‘天旁转如推磨而左行,日月右行,随天左转,故日月实东行,而天牵之以西没。譬之于蚁行磨石之上,磨左旋而蚁右去,磨疾而蚁迟,故不得不随磨以左回焉。’
- 苫
- shān,草帘子、草垫子,这里指居丧时住的简陋房屋。
- 戏彩
- 指老莱子彩衣娱亲的典故,表达孝顺。
- 板舆
- 一种用人抬的代步工具,多为老人乘坐。
- 慈颜
- 慈祥的容颜,代指长辈亲人。
赏析
从文学手法上看,首联‘天地一蚁磨,人生何日闲’运用比喻的手法,将天地比作蚁磨,形象地写出了天地间人类的渺小以及忙碌的状态,以一种宏观的视角切入,引发读者对人生的思考。颔联‘此身真土木,到处即溪山’则是一种自我的写照,把自己比作土木,看似自谦愚钝,实则表达一种超脱尘世,与自然相融合的心境。颈联‘血点居苫泪,衣余戏彩斑’使用对比手法,前半句描绘守孝时的悲痛场景,后半句回忆起娱亲时的欢乐画面,情感对比强烈。尾联‘春游板舆在,无复奉慈颜’,触景生情,以春游时的物件还在,但已不能侍奉亲人的悲痛之情收束全诗,使情感得到了升华。在情感表达上,诗中融合了对人生忙碌的感慨、对亲人的思念、对往昔美好时光的追忆以及亲人已逝的悲痛等复杂情感。在意境营造方面,通过对天地、溪山等自然景象的描写,营造出一种宏大而又略带哀伤的意境。主题思想围绕着对人生境遇的感怀和对已逝亲人的深切思念展开。
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《结茅守冢偶携子弟散策郊游有感借用壁间韵 其一》是宋代诗人赵善括的作品,主题为感怀、思念、抒情、用典。天地一蚁磨,人生何日闲。 此身真土木,到处即溪山。 血点居苫泪,衣余戏彩斑。 春游板舆在,无复奉慈颜。
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