送宗密上人归南山草堂寺因谒河南尹白侍郎

译文

长久的修行获得了慧根，广学多闻堪称第一却已达到忘言境界。自从接受禅宗七祖的传法，便不需要凭借三乘佛法进入方便法门。向东泛舟沧江探寻古迹，向西回归紫阁山远离尘世喧嚣。河南的白侍郎是大施主，正好可以一起把真经相对翻阅。

注释

檀越

施主，梵语‘陀那钵底’的音译。

宿习

长久的修行习惯。宿，su，四声，表示长久、素来。

慧根

佛教语，指能观达真理，具有聪慧的根性。

心印

佛教禅宗语，指不用语言文字，而直接以心相印证，以期顿悟。

三乘

佛教语，一般指声闻乘、缘觉乘和菩萨乘。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与议论相结合的手法。前两联议论，阐述宗密上人的修行境界，如‘宿习修来’点明其修行之久，‘慧根’‘忘言’等词体现其高深的佛性境界，‘七祖传心印’则是用禅宗传承的典故来烘托宗密上人的佛法造诣。情感表达上，诗人对宗密上人的敬仰和推崇之情溢于言表，从描述上人的修行成果和境界中体现出来。在意境营造方面，‘东泛沧江寻古迹，西归紫阁出尘喧’描绘出一种开阔而又清幽的意境，东边泛舟的动态与西边归山的静谧形成对比，一边是对古迹的探寻，充满着历史文化的厚重感，一边是远离尘嚣的紫阁山，代表着宁静超脱。主题思想围绕着宗密上人的修行成果、归山之事以及与白侍郎的佛缘展开，体现了佛教文化背景下的人物交往与精神境界。

速览

《送宗密上人归南山草堂寺因谒河南尹白侍郎》是唐代诗人刘禹锡的作品，主题为送别、佛禅、敬仰、清幽。宿习修来得慧根，多闻第一却忘言。 自从七祖传心印，不要三乘入便门。 东泛沧江寻古迹，西归紫阁出尘喧。 河南白尹大檀越，…