寄答潘文叔并属恭叔五首 其二
君家舍人公,世谓王杨作。
谁知所传授,白首终林壑。
至今有源流,泾渭分清浊。
岂比世上儿,风姿矜濯濯。
谁知所传授,白首终林壑。
至今有源流,泾渭分清浊。
岂比世上儿,风姿矜濯濯。
译文
您家的舍人公,世人将他与王勃、杨炯的作品相提并论。谁能知道他所传授的学问,一直到老都在山林丘壑之中。直到现在仍然有传承的源流,就像泾水和渭水一样清浊分明。哪里是那些世间之人可比的呢,他们徒然以美好的风度自夸。
注释
- 舍人公
- 对人的尊称,这里应是指在潘家受尊敬的先辈
- 王杨
- 指王勃、杨炯,初唐四杰中的两人,是著名的文学家,这里借指文学上的成就很高
- 林壑
- 山林和山谷,这里指隐居之地。壑,hè
- 泾渭
- 指泾水和渭水,古人认为泾水浊,渭水清(实际情况是泾水清,渭水浊),这里用来比喻界限分明。泾,jīng;渭,wèi
- 矜
- 自夸,自负。矜,jīn
- 濯濯
- 形容人有风度的样子。濯,zhuó
赏析
从文学手法上看,首联采用了引用典故的方式,以‘王杨作’来烘托出君家舍人公的文学地位,使读者对其有一个初步的认知高度。颔联‘白首终林壑’描绘出一种幽居山林、专注于自身学问传承的形象,通过简单的白描手法勾勒出一个远离尘世喧嚣,一心钻研学问的老者形象。颈联运用比喻,将学问的源流比作泾渭分明的河流,生动形象地表明其传承有序、界限清晰的特点。情感表达上,对舍人公既有崇敬之情,崇敬他学问的高深以及对学问传承的贡献;又有对世间那些徒有其表、自矜自夸之人的不屑。在意境上,前两联营造出一种静谧、深邃的山林隐居钻研学问的意境,后两联则通过对比,凸显出一种高古清正的意境。主题思想上,主要表达了对舍人公学问与品德的赞扬,以及对世风浮躁、虚夸现象的批判。
速览
《寄答潘文叔并属恭叔五首 其二》是宋代诗人赵蕃的作品,主题为敬仰、对比、隐居、学问传承。君家舍人公,世谓王杨作。 谁知所传授,白首终林壑。 至今有源流,泾渭分清浊。 岂比世上儿,风姿矜濯濯。
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