挽周德友

译文

不能成为在玉堂中的仙人（在朝为官者），也应该进入学林（道山）有所建树。我的才华是不是过于丰厚（此处为自谦），但命运却如此悭吝（不佳）。这一天像骑鲸的仙人一样离去，他日化为仙鹤归来。（你）被疏远仍然继承了田野之人的质朴，美好的桂树混杂在榛树和菅草之中。

注释

玉堂仙

指翰林学士等在朝为官者，玉堂为翰林院的别称。

道山

指学林、文苑。

赋命

命运。

悭

qiān，吝啬，欠缺。

骑鲸

骑鲸鱼，比喻隐遁或游仙。

化鹤

指仙人或道士的化身。

委疏

疏远。

嗣野

继承田野之人（的质朴等品质）。

榛菅

zhēn jiān，榛树和菅草，泛指丛生的杂草。

赏析

从文学手法上看，首联运用对比，‘不作’与‘犹宜’相对，展现出一种期望与现实之间的落差。颔联通过自问自答，以一种自我调侃的方式表达对命运的感慨，‘无乃厚’的自谦与‘一何悭’命运的叹息形成强烈的情感冲突。颈联运用骑鲸、化鹤的典故，使诗歌富有浪漫奇幻的色彩，增添了一种空灵超脱之感，同时也表达了对逝者的一种美好期许。尾联以‘芳桂杂榛菅’的景象，比喻逝者高洁的品质混同于平凡，表达出对其怀才不遇的惋惜之情。在意境营造上，既有仙人骑鲸、化鹤的奇幻意境，又有芳桂杂于榛菅的荒杂意境，两者对比鲜明。主题思想上，通过对周德友命运的感慨，表达了对其怀才不遇、命运不佳的同情与惋惜，同时也蕴含着对生死的思考和超脱的向往。在情感表达方面，全诗充满了惋惜、感慨、同情等复杂的情感。

速览

《挽周德友》是宋代诗人赵蕃的作品，主题为怀才不遇、惋惜之情、生死思考、用典。不作玉堂仙，犹宜入道山。 予才无乃厚，赋命一何悭。 此日骑鲸去，它年化鹤还。 委疏仍嗣野，芳桂杂榛菅。