得请南台偶书
紫阳洞中客,水晶宫里人。
一念堕尘世,资本犹天真。
擢质出流俗,抗志凌苍旻。
邈从逍遥游,浩与恬漠亲。
风箫不受调,溪鸟非所驯。
敢希古作者,尚从诸逸民。
犬马皆有养,况我无天伦。
俛首遂干禄,老先称过秦。
流遁亡旧守,趋锵陪荐绅。
骄气与矜色,湛没四十春。
市合先缩手,战酣早收身。
桑榆近颓暮,丘壑慙荒榛。
福兮祸所伏,名者实之宾。
虽嗟负前志,大观亦同均。
一念堕尘世,资本犹天真。
擢质出流俗,抗志凌苍旻。
邈从逍遥游,浩与恬漠亲。
风箫不受调,溪鸟非所驯。
敢希古作者,尚从诸逸民。
犬马皆有养,况我无天伦。
俛首遂干禄,老先称过秦。
流遁亡旧守,趋锵陪荐绅。
骄气与矜色,湛没四十春。
市合先缩手,战酣早收身。
桑榆近颓暮,丘壑慙荒榛。
福兮祸所伏,名者实之宾。
虽嗟负前志,大观亦同均。
译文
在南台得到告请偶然书写。我本是紫阳洞中之人,就像住在水晶宫里一样(远离尘世)。一念之间堕入尘世,本心仍然保有天真。品质出众超脱俗世,志向高远凌驾苍天。远远地追从逍遥之游,广阔地与恬静淡漠相亲。风箫无法被调教,溪边的鸟儿不能被驯服。怎敢希求成为古代那样的作者,只是追从诸位隐逸之人。犬马都能得到饲养,何况我没有天伦之乐(需要照顾)。低头于是追求俸禄,老来先说(批评)秦朝的过失。在流散逃遁中丧失了旧日操守,在奔走侍奉中陪着士大夫们。骄傲之气和自矜之色,沉溺其中四十个春秋。市场纷争先缩手(不参与),战斗正酣时早早抽身(保全自己)。桑榆之年(晚年)已近黄昏,面对山丘沟壑惭愧于它的荒芜杂乱。福祸相依,名声是实际的附属。虽然嗟叹辜负了从前的志向,但从大的方面看也是等同(豁达看待)。
注释
- 擢
- zhuó,本义为抽引、拉拔,这里引申为出众、突出。
- 抗志
- 高尚其志,坚守自己的志向。
- 苍旻
- cāng mín,苍天。
- 邈
- miǎo,远。
- 恬漠
- 安静淡漠。
- 俛首
- fǔ shǒu,低头,表示屈服、恭顺,这里指低头追求俸禄。
- 干禄
- 追求俸禄。
- 流遁
- 流散逃遁。
- 趋锵
- 奔走侍奉。
- 荐绅
- jìnshen,士大夫。
- 湛没
- 沉浸、沉溺。
- 桑榆
- 指日暮,常用来比喻晚年。
赏析
这首诗意境上有一种从超凡入尘世又欲回归超逸的转换。诗中先描绘自己本是超尘脱俗的形象,如“紫阳洞中客,水晶宫里人”构建出一种远离尘世喧嚣的空灵意境。在写作手法上,多处运用对比,如“擢质出流俗,抗志凌苍旻”将自己出众的品质、高远的志向与流俗对比;“风箫不受调,溪鸟非所驯”以风箫、溪鸟的不受拘束来暗喻自己不愿被世俗规训的性格。情感表达丰富,既有对自己早年堕入尘世、丧失操守的悔恨,如“流遁亡旧守,趋锵陪荐绅。骄气与矜色,湛没四十春”,又有对晚年境遇的感慨以及对人生祸福、名实关系的豁达认知。主题思想围绕个人的身世沉浮、在尘世中的迷失与觉醒展开,表达了对超逸自在生活的向往以及对追名逐利的反思。
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《得请南台偶书》是宋代诗人张方平的作品,主题为悔恨、出世、超逸、对比。紫阳洞中客,水晶宫里人。 一念堕尘世,资本犹天真。 擢质出流俗,抗志凌苍旻。 邈从逍遥游,浩与恬漠亲。 风箫不受调,溪…
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