庐州诗

译文

平静的湖水阻拦在庐州城南，长长的淮河像带子一样环绕城西。金斗城的地势多么雄伟啊，吴人在此修筑合肥城。曹操曾虎视眈眈地觊觎此地，苻坚也曾在此遭受挫败。皇帝来到吴会，重兵防守边疆。绍兴丁巳年，书生掌握军事机要。郦琼劫持众人叛变，渡过黄河投靠伪齐。在仓皇被驱迫的时候，还用刀威胁众人。在职位上的各位君子，面临危难时气节不亏。尚书为国家大事而死，以身殉国。大骂叛贼的话语悲壮，喉咙被刺时发出痛苦的声音。唉，赵使君啊，忠诚的鲜血溅洒在道路上。在职的乔、张二人确实是大将，横尸在台阶下。至今他们的部下说起此事还落泪。按法律应当为他们请求谥号，让他们的事迹在史册上留下清正的典范。按法律应当为他们建立庙宇，让他们享受祭祀安定于淮河岸边。奈何后来的人，遥远地不再想起他们。当官住在深宅大院，神灵却不庇护茅屋。冤屈的气息与精魂，惶惶然不知依靠在哪里。所以在庐州境内，鬼怪之事很多奇异之处。月明的夜晚在庭堂之下，仿佛有东西在窥视。能听到咳嗽声和动静，看到穿戴整齐的仪容。士民日益困苦，地方长官遭受灾祸。十二年换了八位统帅，有五人丧妻三次。张侯和他的妻子，浑身长满疮疤。抓挠疼痛彻骨，脱衣时疼痛得皮肉粘连。狂徒占据官府厅堂，夫人只能听凭指挥。骑着黑色的马索要美女。一同死去在顷刻之间，这种怪事古今少有。光明磊落的陈阁学，富有才华的李紫微。修筑城墙的志向未能实现，开始和停止都在这里。杜侯在任的时候，夜晚睡觉有鬼来鞭打他，他拔剑起身驱赶，回头走出房门。说杜二你有福啊，不久就有丧妻之痛。德章被罢官离开，萎靡不振像行尸走肉。回到家还没坐热席子，死讯突然四处传开。安道调任嘉禾，病弱的身体多么瘦弱。当时正值秋暑炎热，用棉帽裹着下巴和脸颊。剩余的寿命也没有多少了，精神已经背离。师说通达吏治，是个全才善于安抚百姓。东来任职一个月的政绩，简洁安静很适合百姓。传闻他死的时候，乡里都号哭。最近吴徽阁，灵车出发。士兵倒在官府房屋内，马被裹在破帷帐里。路人听到都很惊骇，全家惊恐像傻了一样。从前有邺中的太守，远避姓尉迟。后周死于国难，英勇忠诚却未立祠庙。到了唐开元年间，刺史大多有危险。当官的多次被贬谪而死，还没到任就先悲叹。张嘉祐很仁慈，一到任就知道事情的端倪。庙宇的容貌庄严按照祭祀的典章，任职期满后调往京城。兄弟都很荣耀，在金吾任职有光辉。吴竞接着治理，神灵就穿上冕服。从此太守没有忧患，史书的记载确实可以推究。伯有执掌郑国政权，骄奢荒淫于玩乐。出逃后又作乱，死在市场上很狼狈。强大的鬼魂作崇，杀人如同拿取东西。后来立了良止，祭祀在家族之中。罪过是他自己造成的，祸福还能够转移。家族大所依靠的就深厚，子产的话难道欺骗我们吗？有五种疟疾，像夔一样只有一足跳跃。有的能成为病害作祟，祈祷时烹煮母鸡。何况我们的忠义烈士，品级地位并不低贱。凛凛有生气，成为神灵又有何疑。一勺水不洒在地上祭祀，怎敢奢望大的祭品。一片瓦不盖在头顶，怎敢奢望好的房梁。国君寄托治理百姓的职责，这个责任将由谁来承担呢？过去的不足怪罪，未来的还可以补救。倘若依照包拯，或者依照皇天后土。营造几间屋子，丰盛或节俭根据公私情况。用颜料画出神像，每年按时供奉香火。尚书名位很重，正室或许可以安置。吕姬为丈夫殉葬，是严守闺中的义妇。清正贤良的人排列在两廊，先后分出等级。当时一同遇难的人，不可遗漏。张、陈、李、鲍、韩，必然会相随。德章因病而去，去留到时候再定。酒器陈列得庄重高雅，佩剑闪闪发光。工程落成的时候，举行醮祭来洁净州府。用青词上奏上帝，用册文祝告神灵知晓。如果说物类不同趋向，人鬼怎能同处。在此占卜新的住宅，再次拜迎将神灵迎归。悲凉的笳声萧瑟作响，神灵的车驾行驶参差不齐。天空也变了颜色，道路都很凄惨。巍峨的文武庙，千年不会倾斜。使君享受安稳，在高堂快乐和悦。和乐地施行惠政，吉祥带来众多福分。于是接到诏书，入朝侍奉在皇宫。百姓获得后来的福分，年成谷物得以祈祷丰收。夜里敲鼓，早晨高兴地献上祭品。人神所依赖的，太平的时候万物没有毛病。中兴的天子圣明，各位大臣正被依靠。美好的品德感通幽明，和风吹遍华夏和四夷。典章灿烂是文治的表现，昭然像日月高悬。臣子没有不回报的，按等级祭祀应当光明盛大。天子能听到各方的声音没有阻塞，百官恭敬地接受询问。告诉你们淮西的官吏，不请求还等什么呢。公开上奏得到旨意，施行不敢拖延。太常确定庙宇的匾额，用金字写在华丽的匾额上。特意书写表彰死节，用大字刻在高大的石碑上。石碑的背面有坚硬的石头，镌刻我的庐州诗。

注释

绾

掌握，控制。如“绾毂”，就是控制交通枢纽的意思，这里‘书生绾戎机’是说书生掌握军事机要。

徇

为了某种目的而死，通‘殉’。例如‘尚书徇国事，既以身死之’就是说尚书为国家大事而死。

摏

撞；冲击。拼音：chōng。如‘骂贼语悲壮，摏喉声喔咿’描写了义士骂贼后被刺喉的悲壮情景。

涕洟

眼泪和鼻涕，这里指落泪。涕：tì；洟：yí。‘至今遗部曲，言之皆涕洟’表示人们提起往事就伤心落泪。

芘

通‘庇’，庇护。拼音：bì。‘居官潭潭府，神不芘茅茨’说当官的享受深宅大院，神灵却不庇护普通百姓的茅屋。

赏析

这首诗在文学手法上以叙事为主，兼用议论与抒情。诗中通过对庐州一系列历史事件和人物事迹的叙述，如“绍兴丁巳岁，书生绾戎机。郦琼劫众叛”等，详细地展现了庐州的历史沧桑变迁。在情感表达方面，诗人对那些忠臣义士充满崇敬与同情，像“呜呼赵使君，忠血溅路歧”，对他们的遭遇表达了深切的悲痛之情；同时对后来者忘记这些忠义之士表示不满，谴责之意明显。在意境营造上，诗人描绘了庐州城内鬼物怪奇的现象，如“月明廷庑下，仿佛若有窥。謦欬闻动息，衣冠俪容仪”，给人一种阴森、神秘的感觉，从侧面烘托出忠义之士的冤屈之气未散。主题思想围绕着庐州的忠义之士展开，讲述他们的事迹、遭遇以及应得的待遇，强调对忠义之士应有的敬重，他们的事迹应当被铭记，庙宇应当被建立，谥号应当被追封，也反映出诗人对社会道德和公正的一种期望。整首诗风格沉郁顿挫，内容丰富详实，历史跨度大，具有较高的文学价值和历史文化价值。

速览

《庐州诗》是宋代诗人张祁的作品，主题为叙事诗、历史感、同情忠烈、谴责忘恩。平湖阻城南，长淮带城西。 壮哉金斗势，吴人筑合肥。 曹瞒狼顾地，苻秦又颠挤。 六飞驻吴会，重兵盾边陲。 绍兴丁巳岁，书…