讲古文联句
山岳降气,龟龙负图。
爰有书契,乃立典谟。
先知孔圣,飞步天衢。
汉承秦弊,尊儒尚学。
百氏六经,九流七略。
屈宋接武,班马继作。
或颂燕然,或赞麟阁。
降及三祖,始变二雅。
仲宣闲和,公干萧洒。
士衡安仁,不史不野。
左张精奥,嵇阮高寡。
暨于江表,其文郁兴。
绮丽争发,繁芜则惩。
词晔春华,思清冬冰。
景纯跌宕,游仙独步。
青云其情,白璧其句。
灵运山水,实多奇趣。
远派孤峰,龙腾凤翥。
陶令田园,匠意真直。
春柳寒松,不凋不饰。
江淹杂体,方见才力。
拟之信工,似而不逼。
鲍昭从军,主意危苦。
气胜其词,雅愧于古。
隐侯似病,创制规矩。
时见琳琅,惜哉榛楛。
谢朓秀发,词理翩翩。
孤标爽迈,深造精研。
惠休翰林,别白离坚。
有会必惬,无惭曩贤。
吴均颇劲,失于典裁。
竟乏波澜,徒工边塞。
彼柳吴兴,高视时辈。
汀洲一篇,风流寡对。
何逊清切,所得必新。
缘情既密,象物又真。
江总征正,未越常伦。
时合风兴,或无淄磷。
二杜繁俗,三刘琐碎。
陈徐之流,阴张之辈。
伊数公者,阃域之外。
吁此以还,有固斯郐。
译文
帝王从东方兴起,文明开始传布。山岳降下灵气,龟龙背负河图。于是有了文字契约,才建立起典章制度。先知晓的孔圣人,快步走向天上的道路(意谓孔子圣明,能快速得位行道)。汉朝承接秦朝的弊病,尊崇儒学,崇尚学问。诸子百家的六经,九流的著作与七略的分类。屈原、宋玉前后相继,班固、司马迁继续创作。有的歌颂燕然山的战功,有的赞美麒麟阁的功臣。到了建安三祖,开始改变《诗经》中大雅、小雅的风格。王粲闲雅平和,刘桢潇洒。陆机、潘安,不迂腐也不粗野。左思、张华文章精深奥妙,嵇康、阮籍清高寡合。到了江南,那里的文风蓬勃兴起。文采绮丽竞相涌现,以繁芜为戒。文词如春天的花朵般光彩照人,思想如冬天的冰一样清澈。郭璞文风跌宕起伏,《游仙诗》独一无二。情志如青云般高远,诗句如白璧般美好。谢灵运描写山水,实在有很多奇妙的趣味。远处的支流、孤立的山峰,像龙腾凤舞。陶渊明的田园诗,匠心独具,真实率直。春天的柳树、寒冬的松树,不凋零也不修饰。江淹的杂体诗,才显示出他的才力。模拟得确实精巧,相似却不生硬。鲍照写《从军行》,主旨危险悲苦。气势胜过文词,典雅方面比古人逊色。沈约好像有不足的地方,创立了诗文的规矩。时常能看到美好的作品,但可惜也有杂乱的部分。谢朓诗风秀发,文词和义理美妙。独特的风格爽朗超迈,达到精深的研究境界。汤惠休在文坛,能分辨清楚事物的异同。有所领悟必然惬意,面对从前的贤人也不惭愧。吴均的文风颇为刚劲,却失于典雅的剪裁。最终缺乏波澜,只是擅长写边塞诗。那个柳恽在吴兴,比同时代的人高出一筹。《汀洲》这一篇,风流无比,很少有与之匹敌的。何逊的诗清新贴切,所写的必然新颖。抒情既细密,描写事物又逼真。江总在正常的范围内征引端正,没有超越常规。有时合乎风尚兴起,有时没有瑕疵。杜氏二人的诗繁缛庸俗,刘氏三人的诗琐碎。陈琳、徐干之流,阴铿、张正见之类。这几位先生,都在一定的范围之外(意谓有独特之处)。唉,从这以后,就有固然如郐国(意谓以下等的作品居多)。
注释
- 敷
- 传布,散布。
- 衢
- 大路,这里指大道。qú
- 接武
- 前后相接,这里指继承。武,足迹。
- 萧洒
- 同‘潇洒’,大方不拘束。
- 精奥
- 精深奥妙。
- 跌宕
- 文章富有变化。
- 翥
- 飞举。zhù
- 榛楛
- 杂乱丛生的草木,这里比喻杂乱而无价值的东西。zhēn kǔ
- 秀发
- 指诗文秀丽。
- 别白离坚
- 分辨事物的异同。
赏析
从文学手法上看,这篇文章采用了铺陈的手法,列举了众多不同时期的文人及其创作风格。如对建安诗人王粲、刘桢,晋代的陆机、潘安等,通过简单的词语概括出他们的风格特点,使读者能迅速把握。在情感表达方面,作者以一种较为客观的态度对各位文人进行评价,有褒有贬。对于谢朓、何逊等诗人的赞赏之情溢于言表,而对杜氏、刘氏等诗人则有所批评。在意境营造上,通过描述各位诗人作品的风格特点,如‘陶令田园,匠意真直。春柳寒松,不凋不饰’,使读者仿佛能感受到陶渊明田园诗的那种质朴纯真的意境。主题思想上,这篇文章是对历代文人及其作品风格的一个综合性论述,体现了作者对文学发展脉络的梳理以及对不同风格作品的评价标准。整体上看,文章通过对众多文人的评价,构建起了一幅文学发展的画卷,展示了不同时期文学的多样性。
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《讲古文联句》是唐代诗人清昼的作品,主题为文学评论、历代文人、风格评价、客观论述。帝出于震,文明始敷。 山岳降气,龟龙负图。 爰有书契,乃立典谟。 先知孔圣,飞步天衢。 汉承秦弊,尊儒尚学。 百氏六经…