古意二首 其二
种木必培根,清流必澄源。
根源得其理,流末迺可言。
圣贤本始务,条达盖自然。
时俗枝委求,持操空尔烦。
存存此成性,道义斯其门。
根源得其理,流末迺可言。
圣贤本始务,条达盖自然。
时俗枝委求,持操空尔烦。
存存此成性,道义斯其门。
译文
种植树木必须培育树根,使河流清澈必须澄清源头。根源的治理如果得当,河流的末流才能够谈论。圣人和贤士所重视的初始事务,条理通达大概是自然而然的。时下的风俗从细枝末节去探求,保持操守只会白白地烦恼。保持、存养这种天性,道义就在这里面了。
注释
- 根
- 树根,植物生长在地下的部分
- 澄
- 使清澈,读音为chéng
- 迺
- 乃,于是,读音为nǎi
- 条达
- 条理通达
- 枝委
- 树枝的末端,这里指细枝末节
- 存存
- 保持、存养
- 成性
- 天性
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了比兴手法,以‘种木必培根,清流必澄源’起兴,引出后面关于圣贤务本以及对时俗舍本逐末做法的议论。在意境营造方面,通过种树、清流等意象构建出一种质朴、清朗的氛围。情感表达上,诗人对时俗的做法表达了批判和不满,对圣贤务本的理念表示推崇,有一种对正确价值观的坚守之情。主题思想围绕重视事物根本展开,告诫人们应像圣贤一样重视根本,不要被时俗的枝节追求所迷惑。整体诗风较为平实,用简洁的语言阐述深刻的道理。
速览
《古意二首 其二》是宋代诗人蔡沈的作品,主题为托物言志、批判时俗、务本、质朴。种木必培根,清流必澄源。 根源得其理,流末迺可言。 圣贤本始务,条达盖自然。 时俗枝委求,持操空尔烦。 存存此成性,道…
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