颂古五十三首 其四

译文

贤圣之人秉持不杀生的理念，他家的母与子自然团圆相聚。天地阴阳的创造化育起初并无痕迹可寻，春天在花枝上显得格外艳丽。

注释

贤圣

贤人和圣人，常用来指代品德高尚、智慧超凡的人。

杀生

杀害生灵。

子母

母亲和儿子，这里泛指家庭成员。

阴阳

古代哲学概念，指自然界两种对立和相互消长的物质势力，如天地、日月等。

造化

创造化育，指自然界自身发展繁衍的功能。

妍

美丽。拼音：yán

赏析

从文学手法上看，前两句直述贤圣的理念以及由此带来的家庭团圆的结果，直接点明主旨，平铺直叙，简洁明快。后两句则采用比兴手法，以‘阴阳造化初无迹’来引出对自然现象的描述，以‘春在花枝特地妍’为喻，暗示贤圣理念如同春天的力量一样，虽无形却能产生美好的影响。在情感表达方面，表达了对贤圣理念的尊崇和向往，通过家庭团圆以及春天花枝艳丽的景象，传递出一种积极、正面的情感。在意境营造上，通过对家庭团圆和春天花枝的描写，营造出一种和谐、美好的意境。主题思想围绕着贤圣理念展开，阐述其对家庭、对世间美好事物产生积极影响的观点。

速览

《颂古五十三首 其四》是宋代诗人释文礼的作品，主题为尊崇贤圣、正面情感、和谐意境、比兴手法。贤圣中来不杀生，其家子母自团圆。 阴阳造化初无迹，春在花枝特地妍。