赋得竹如意送详师赴讲

译文

淡青色的竹子在湘水之南是很美的，我的师父您却不在意自身的形象。仍然留存着凌霜的气节，就像在竹林中一样始终不变。常常握在手中，于是谈论起佛经。谁能想到要到沃州去讲经，拿着这竹如意在东亭作别。

注释

缥

淡青色。piǎo

毁形

不注重外在形象，指僧人舍离对身体的执着。

负霜节

承受霜寒的气节，形容坚贞不屈。

杨枝手

手持杨枝，这里代指手持竹如意的样子。

贝叶经

古代印度人写经于树叶上，故称佛经为贝叶经。

沃州

山名，为佛教圣地。

赏析

从文学手法上看，首联采用对比手法，将湘南美丽的缥竹与师父‘毁形’相对比，引起读者的好奇与兴趣。颔联通过描写竹子‘负霜节’‘在林青’的特点，以竹喻人，象征师父有着如同竹子般高洁的品质和坚贞的操守。颈联‘杨枝手’‘贝叶经’，将手持竹如意与谈论佛经联系起来，富有画面感，且把竹如意与佛教事物相关联，体现出一种禅意。尾联点明送别的主题，‘沃州讲’表明详师此行的目的，‘持此别东亭’则简洁地描述了送别的场景。在情感表达方面，诗人对详师既有敬重之情，敬重他如同竹子般的品质，又有送别时的不舍。在意境营造上，诗中既有湘南缥竹的清新自然之美，又有佛教讲经的庄严肃穆之感。主题思想上，主要表达了对详师品德的赞美以及对他即将远行讲经的送别之情。

速览

《赋得竹如意送详师赴讲》是唐代诗人皎然的作品，主题为送别、咏物、喻人、禅意。缥竹湘南美，吾师尚毁形。 仍留负霜节，不变在林青。 每入杨枝手，因谈贝叶经。 谁期沃州讲，持此别东亭。