和王汝弼清明感兴韵
清晨强饮莫悲歌,双眼方明鬓未皤。
新火且随燕序改,素衣何患洛尘多。
寻常插柳非吾事,痴癖翻芸任夙魔。
故里松楸仍昨梦,一丘烟雨正娑婆。
新火且随燕序改,素衣何患洛尘多。
寻常插柳非吾事,痴癖翻芸任夙魔。
故里松楸仍昨梦,一丘烟雨正娑婆。
译文
清晨勉强饮酒莫要悲歌,双眼还明亮两鬓尚未斑白。新火随着季节交替而改变,洁白的衣服何必担心洛尘太多。平常插柳不是我所做之事,痴迷于翻书任凭那旧日心魔。故乡的松楸仍然像昨夜的梦,一座山丘在烟雨下正呈现出纷披的样子。
注释
- 皤(pó)
- 白色,这里指两鬓斑白。
- 新火
- 古代钻木取火,四季用不同的木材,易季时所取之火叫新火。也可指寒食节禁火后重新举火。
- 素衣
- 白色的衣服,常用来表示高洁的品质或被外界环境所染污等意,此处有不被外界影响的意味,典出陆机‘京洛多风尘,素衣化为缁’。
- 翻芸
- 指翻书,芸香可驱虫,古人常在书中放置芸香,故以‘芸’指代书。
- 松楸(sōng qiū)
- 松树和楸树,多植于墓地,此处代指故乡。
- 娑婆
- 这里形容山丘在烟雨下的纷披、摇曳的样子。
赏析
从文学手法上看,首联“清晨强饮莫悲歌,双眼方明鬓未皤”直抒胸臆,以清晨饮酒却莫要悲歌起笔,点出一种强自振作的态度,同时描绘自身外貌特征来表现一种尚有的精力。颔联“新火且随燕序改,素衣何患洛尘多”运用典故,‘新火’‘素衣’都有其文化内涵,通过这些意象的组合,表达对世事变迁的一种豁达态度。颈联‘寻常插柳非吾事,痴癖翻芸任夙魔’,对比手法明显,将‘插柳’这种大众之事与自己‘翻芸’(翻书)的癖好相对比,突出自己的志趣所在。尾联‘故里松楸仍昨梦,一丘烟雨正娑婆’,情景交融,‘故里松楸’是故乡的象征,在烟雨下如梦如幻,营造出一种朦胧而又带有思念故乡的意境。在情感表达方面,有对故乡的思念,对自己独特志趣的坚守,也有对世事变迁的一种超脱态度。主题思想上,展现出诗人在清明时节,在生活的诸多感触下,对自身、故乡、世事的思考与感悟。
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《和王汝弼清明感兴韵》是明代诗人王佐(汝学)的作品,主题为思乡、豁达、抒情、用典。清晨强饮莫悲歌,双眼方明鬓未皤。 新火且随燕序改,素衣何患洛尘多。 寻常插柳非吾事,痴癖翻芸任夙魔。 故里松楸仍昨梦,…
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