感咏二十首 其一
默坐观元化,泰初本鸿蒙。
人文既开朗,元和乃渐通。
世事有盛衰,治乱互相从。
消息斡其权,厥运始复终。
气机本自然,太始不施功。
至人秉无为,端拱无极中。
下观蚁子群,蜗角竞豪雄。
万劫终委坏,浮云归太空。
得丧虚欣戚,胸次徒憧憧。
人文既开朗,元和乃渐通。
世事有盛衰,治乱互相从。
消息斡其权,厥运始复终。
气机本自然,太始不施功。
至人秉无为,端拱无极中。
下观蚁子群,蜗角竞豪雄。
万劫终委坏,浮云归太空。
得丧虚欣戚,胸次徒憧憧。
译文
默默地坐着观看造化的元始,天地开辟之前本是一片混沌鸿蒙。人类的文化既然已经开明,冲和之气于是渐渐相通。世间的事情有盛有衰,安定与动乱互相跟从。消长变化操纵着它的权柄,那命运开始又终结。气的运行本来就自然,天地初始并没有施加什么功力。道德修养极高的人秉持无为的态度,正身拱手处在无极之中。向下观看蚁群,在蜗牛角般微小的地方竞相争雄。历经万劫最终都要毁坏,如同浮云回归太空。得失带来的欣喜和悲戚都是虚妄的,心中白白地摇摆不定。
注释
- 元化(yuán huà)
- 造化;天地万物的发展变化。
- 泰初(tài chū)
- 道家指天地未分之前的混沌元气。亦作‘太初’。
- 鸿蒙(hóng méng)
- 亦作‘鸿蒙’,古人认为天地开辟之前是一团混沌的元气。
- 元和(yuán hé)
- 这里可理解为一种冲和的元气。
- 斡(wò)
- 转,旋。这里指操纵、把控。
- 太始(tài shǐ)
- 古代指天地开辟、万物开始形成的时代。
- 至人(zhì rén)
- 指思想或道德修养最高超的人。
- 端拱(duān gǒng)
- 指帝王庄严临朝,清简为政;这里表示一种正身拱手的状态,形容无为。
- 憧憧(chōng chōng)
- 摇曳不定的样子。这里形容人心摇摆。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了对比手法,如将至人的无为与蚁子群的争雄对比,突出一种超脱与世俗纷争的差异。在结构上,前半部分阐述天地自然的运转规律,从元化、泰初到人文、元和,逐步铺陈,逻辑清晰;后半部分则从自然之理联系到人事,表达对世间争逐之事的不屑。情感表达方面,诗人流露出一种超脱、旷达的情怀,对世事的兴衰治乱以一种看淡的态度对待。在意境上,营造出一种宏阔又空灵的氛围,如提到元化、鸿蒙等概念,给人以无限的遐想空间。主题思想上,旨在传达一种顺应自然、无为超脱,看淡世间得失纷争的思想。
速览
《感咏二十首 其一》是明代诗人李时行的作品,主题为哲理诗、超脱、旷达、自然观。默坐观元化,泰初本鸿蒙。 人文既开朗,元和乃渐通。 世事有盛衰,治乱互相从。 消息斡其权,厥运始复终。 气机本自然,太…
在诗辞中打开(含朗读、AI 赏析)
或继续浏览下方的相关作品