游六榕寺

译文

进入寺庙境界，万千忧虑都消散一空，我的心境偏偏和故交相同。在这满是佛宝的寺中瞻仰众多佛像，在这充满慧光的虚坛回忆六榕寺之名。浮生的光阴在弹指挥间就消逝了，人的本来面目就在《维摩诘经》（净名）之中。我的余生想要与这皈依之地结缘，想问谁是像慧远大师那样的高僧呢。

注释

招提（zhāo tí）

寺院的别称。源自梵语，义译为四方。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。

弥天（mí tiān）

满天，极言其大。形容宝刹的宏伟壮观。

慧日（huì rì）

佛教语，指佛之智慧如日，能普照世间。

浮世（fú shì）

人间，人世。旧时认为人世间是浮沉聚散不定的，故称。

弹指（tán zhǐ）

弹动指头，极言时间的短暂快捷。为佛教用语，出自《法苑珠林》卷三引《僧祇律》：‘二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾，一日一夜有三十须臾。’

净名（jìng míng）

指《维摩诘经》，该经中对‘本来面目’有诸多佛法义理的阐释。

皈依（guī yī）

佛教语。原指佛教的入教仪式。表示对佛、法、僧三者归顺依附，故也称三皈依。后多指虔诚信奉佛教或参加其它宗教组织。

远公（yuǎn gōng）

指东晋高僧慧远大师，是净土宗的初祖，在这里指代像慧远大师那样的高僧。

赏析

在文学手法上，首联直抒胸臆，写出进入寺庙就万虑皆空的感受，同时又用‘此心偏与故人同’引发读者的好奇与联想。颔联通过描写寺庙中的‘弥天宝刹’‘瞻千佛’和‘慧日虚坛’等宏大壮观的景象，从视觉角度进行描绘，给人一种庄严肃穆之感。颈联‘浮世光阴弹指外’运用了夸张手法，强调人生短暂，而‘本来面目净名中’则富有禅意，体现出对人生真谛和佛教义理的思考。尾联‘欲结皈依地’表达了诗人对六榕寺的向往与崇敬，‘借问何人是远公’则以问句结尾，含蓄地表达出希望有像慧远大师那样的高僧来引导自己的愿望。从情感表达来看，全诗既有对六榕寺的喜爱、崇敬之情，又透露出对人生的感悟以及对佛教的向往。在意境营造上，诗中通过对寺庙内的景象描写以及对佛教典故、思想的运用，营造出一种庄严肃穆、空灵清幽又富有禅意的意境。主题思想围绕着诗人游六榕寺的所见所感，表达了对六榕寺的独特情感、对人生短暂的感叹以及对佛教的向往。

速览

《游六榕寺》是明代诗人张廷臣的作品，主题为游寺、空灵、禅意、感怀。境入招提万虑空，此心偏与故人同。 弥天宝刹瞻千佛，慧日虚坛忆六榕。 浮世光阴弹指外，本来面目净名中。 馀生欲结皈依地，…