览古十四首 四
闲居览前载,恻彼商与秦。
所残必忠良,所宝皆凶嚚。
昵谀方自圣,不悟祸灭身。
箕子作周辅,孙通为汉臣。
洪范及礼仪,后王用经纶。
所残必忠良,所宝皆凶嚚。
昵谀方自圣,不悟祸灭身。
箕子作周辅,孙通为汉臣。
洪范及礼仪,后王用经纶。
译文
闲居时阅览前代的记载,为商朝和秦朝感到悲痛。他们残害的必定是忠诚贤良之人,所珍视的都是凶残愚蠢之辈。亲近阿谀奉承之人还自以为圣明,没有觉悟到灾祸即将毁灭自身。箕子成为周朝的辅佐之臣,叔孙通做了汉朝的臣子。《洪范》以及礼仪制度,被后世的君王用作治国的方略。
注释
- 恻
- 悲痛,同情。
- 嚚(yín)
- 愚蠢而顽固。
- 昵谀
- 亲近阿谀奉承之人。
- 经纶
- 整理丝缕,比喻治理国家大事。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了对比的手法。前四句将商与秦残害忠良、宝爱凶嚚的行为进行描述,后四句则以箕子、叔孙通的正面形象形成鲜明对比,突出善恶不同的行为及后果。在情感表达方面,诗人对商秦残害忠良表达了悲痛之情,对其亲近小人而导致祸灭身有着批判之意,同时对箕子、叔孙通这样的贤能之臣为后世作出贡献有着敬重和赞赏之情。在意境营造上,通过描述历史事件,勾勒出一种沧桑的历史感。主题思想上,借古讽今,告诫当时的统治者要任用贤良,远离奸佞,重视礼仪和治国方略。
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《览古十四首 四》是唐代诗人吴筠的作品,主题为咏史、借古讽今、批判、敬重。闲居览前载,恻彼商与秦。 所残必忠良,所宝皆凶嚚。 昵谀方自圣,不悟祸灭身。 箕子作周辅,孙通为汉臣。 洪范及礼仪,后…
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