高士咏 师金
圣人贵素朴,礼义非玄同。
师金告颜生,可谓达化宗。
夫子饰刍狗,自然道斯穷。
应物方矫行,俯仰靡不通。
师金告颜生,可谓达化宗。
夫子饰刍狗,自然道斯穷。
应物方矫行,俯仰靡不通。
译文
圣人看重朴素纯真,礼义并非与自然之道相同。师金告诉颜渊,可以说是通晓造化的根本。孔子粉饰祭祀用的刍狗(喻指过度注重外在形式),自然之道就会穷尽。顺应事物才刚正地行事,一举一动没有不通达的。
注释
- 素朴
- 朴素纯真,不加修饰。
- 玄同
- 与自然之道混同为一。
- 达化
- 通晓事物变化之理。
- 刍(chú)狗
- 古代祭祀时用草扎成的狗,祭祀后就抛弃。后常用来比喻轻贱无用的事物。
- 应物
- 顺应事物。
- 矫行
- :矫正行为。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了典故,如‘刍狗’这一典故的运用,增强了诗歌的文化内涵与表现力。在情感表达方面,诗人通过对师金观点的阐述,表达出对素朴、顺应自然的推崇,以及对过度注重礼义等外在形式的批判。在意境营造上,诗中构建出一种古朴、深邃的氛围,将对哲理的探讨融入其中。主题思想围绕着自然之道与人为礼义之间的关系展开,强调素朴、自然的重要性。整首诗简洁而深刻,通过师金与颜生、夫子的关联论述,层层递进地表达出核心思想。
速览
《高士咏 师金》是唐代诗人吴筠的作品,主题为哲理诗、批判、尚朴、用典。圣人贵素朴,礼义非玄同。 师金告颜生,可谓达化宗。 夫子饰刍狗,自然道斯穷。 应物方矫行,俯仰靡不通。
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