赠李嗣业太学有引
四郊承累洽，间亦起尘氛。
安危时注念，将相总难分。
有美南州彦，修洁袭清芬。
千秋绳作者，万里志奇勋。
家学源流远，趋庭嗣述勤。
绮谭绎霞馆，保泰虑弥殷。
应心思哲匠，屑玉见缤纷。
洞彻天人理，宁惟躐典坟。
请缨追往烈，草檄震前闻。
燕台方市骏，冀北未空群。
扶摇将直上，阊阖待排云。
吉甫称为宪，他时或属君。
译文
圣明的君主在位之时，坐在轩窗前非常喜爱文章学问。四方的郊野承蒙多代的和洽，然而其间也会兴起战争的尘烟。君主时刻挂念着国家的安危，将相难以区分彼此的职责（将相都承担着重要的任务）。有一位来自南方的才俊之士，品德美好而承继着高洁的风范。要长久地追随前贤的脚步，怀着行万里而建立奇功的志向。家学传承渊源长远，恭敬地接受庭训并且勤勉地传承讲述。美妙的谈论在彩霞映照的馆舍中回荡，居安思危的思虑更加殷切。应和着心思成为贤能之人，如玉屑般的才华缤纷展现。透彻地知晓天和人的道理，不只是超越古代的典籍。主动请求担当重任以追随往昔的英烈，起草檄文震惊前人的听闻。燕台正在求取骏马（喻招揽贤才），冀北之地还有很多贤才（未被搜罗穷尽）。将要像大鹏一样扶摇直上，等待着推开天门（在朝廷中大展宏图）。尹吉甫被称为贤明典范，将来或许就轮到您了。
注释
- 当阳（dāng yáng）
- 古代指帝王登位，这里指君主在位
- 临轩（lín xuān）
- 皇帝不坐正殿而御前殿。殿前堂陛之间近檐处两边有槛楯，如车之轩，故称
- 累洽（lěi qià）
- 多代相承的太平盛世
- 清芬（qīng fēn）
- 比喻高洁的德行
- 趋庭（qū tíng）
- 承受父教的代称，这里指接受庭训
- 绮谭（qǐ tán）
- 美妙的言谈
- 哲匠（zhé jiàng）
- 指有高明技术的工匠，这里指贤能之人
- 躐典坟（liè diǎn fén）
- 超越古代的典籍，典坟指三坟五典，传说中的古书名
- 请缨（qǐng yīng）
- 请求杀敌或请求给予任务，自告奋勇请求担当重任
- 草檄（cǎo xí）
- 起草檄文，檄文是古代用于征召，晓谕的政府公告或声讨、揭发罪行等的文书
- 阊阖（chāng hé）
- 神话传说中的天门，也指宫门
- 吉甫（jí fǔ）
- 尹吉甫，周宣王大臣，被称为贤明典范
赏析
这首诗在文学手法上运用了多种方式来塑造人物形象。开篇以‘圣主当阳日，临轩雅好文’描绘出大的时代背景，为引出主角李嗣业做铺垫，这是一种烘云托月的手法。中间部分从‘有美南州彦’开始，详细地从品德、志向、家学、才华等多个方面来描写李嗣业，例如‘千秋绳作者，万里志奇勋’直接表达他追随前贤建立奇功的志向，使人物形象逐步丰满立体。情感表达上，诗人对李嗣业充满了赞誉之情，将他比作能够建立奇勋、才德兼备的贤士。在意境营造上，诗中既有对圣主好文的平和之境的描写，又有‘四郊承累洽，间亦起尘氛’这种暗示社会并非全然太平的景象，二者形成一种张力。主题思想上主要是通过对李嗣业的多方面描写，表达对他的高度评价，期许他能够像古代贤士一样建立功勋，成为像尹吉甫一样的贤明典范。诗中典故的运用也为作品增色不少，如‘燕台方市骏’，‘燕台市骏’这一典故的运用巧妙地暗示出当时朝廷对贤才的需求，而李嗣业就是这样的贤才。
速览
《赠李嗣业太学有引》是明代诗人卢龙云的作品，主题为赞美人、用典、铺陈、抒情。圣主当阳日，临轩雅好文。 四郊承累洽，间亦起尘氛。 安危时注念，将相总难分。 有美南州彦，修洁袭清芬。 千秋绳作者，万…