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百仙图为陈司马题

明 · 卢龙云
何处山幽开洞府,苍松白石烟霞古。
南极星腾涧壑辉,百仙并集呼且舞。
天门宛似辟三宫,天池又与二室同。
莲比华山千叶秀,云气昆丘及阆风。
铁桥应是罗山曲,扶醉桥头鞭白鹿。
斲得终南地肺芝,采药天台犹未足。
大会依稀赴幔亭,结庐主人亦谪星。
海上蟠桃经岁熟,倚门云是董双成。
何必飞升同白日,棋局优游晋石室。
羽扇堪挥障世尘,遍览名山愿已毕。
慇勤为谢吕纯阳,卢生犹解说黄粱。
归与亦欲随仙侣,万态浮云酒一觞。

译文

什么地方的山幽静之处开着洞府,那里苍松挺立、白石横陈,烟霞看起来很古朴。南极星在山涧沟壑之上闪烁光辉,众多仙人聚集在一起呼喊且跳舞。天门好像开辟出三宫,天池又和嵩山的太室山、少室山相同。莲花可比华山的千叶莲花秀丽,云气如同昆仑山丘和阆风山的一样。铁桥应当在罗山弯曲之处,仙人醉后在桥头鞭策白鹿。采得终南山地肺山的灵芝,在天台山采药还不满足。盛大的集会仿佛奔赴幔亭峰的集会,结庐居住的主人也是被贬下凡的星宿。海上的蟠桃年年成熟,门口站着的据说是董双成。何必像白日飞升那样,在晋代的石室悠闲地下棋就很好。羽扇可以挥动来遮挡世间的灰尘,游遍名山的愿望已经达成。诚恳地拜谢吕纯阳(吕洞宾),卢生还在解说黄粱美梦。回来后也想要跟随仙人伴侣,看那万种形态的浮云就着一杯酒。

注释

洞府(dòng fǔ)
指神话中神仙居住的地方。
南极星(nán jí xīng)
星名,在中国古代文化中,南极星常与福寿等吉祥意义相关。
三宫(sān gōng)
道教指的是天官、地官、水官三官大帝,这里形容天门的宏伟如同三宫所在之处。
二室(èr shì)
指嵩山的太室山和少室山。
昆丘(kūn qiū)
即昆仑山,传说中的神山。
阆风(láng fēng)
山名,传说中神仙居住的地方。
地肺芝(dì fèi zhī)
地肺山中生长的灵芝,灵芝在古代被视为仙草。
幔亭(màn tíng)
山名,传说中有神仙在此集会。
谪星(zhé xīng)
被贬下凡的星宿,暗示结庐主人的不凡来历。
董双成(dǒng shuāng chéng)
传说中的西王母侍女。
吕纯阳(lǚ chún yáng)
即吕洞宾,道教仙人。
卢生(lú shēng)
卢生在邯郸旅店中做黄粱美梦的故事广为人知,这里引用该典故。

赏析

从文学手法上看,此诗运用了大量的想象与类比手法。诗人想象出一个仙人聚集的场景,如‘百仙并集呼且舞’生动地描绘出群仙欢聚的热闹画面。在类比方面,将诗中的天池与嵩山二室相比,莲花与华山千叶莲相比等,通过这些类比将仙境与现实中的名山胜景联系起来,拓展了诗歌的意境空间。情感表达上,诗人充满了对仙人生活的向往之情,像‘归与亦欲随仙侣,万态浮云酒一觞’直接表达出想要追随仙人伴侣的愿望。在意境营造上,诗中通过描写苍松、白石、烟霞、星斗等元素,构建出一个神秘而美妙的仙境。主题思想围绕着对仙境的想象与对仙人生活的向往展开,反映出诗人超脱尘世、追求自由与仙风道骨的精神境界。

速览

《百仙图为陈司马题》是明代诗人卢龙云的作品,主题为仙境想象、仙人向往、浪漫主义、用典。何处山幽开洞府,苍松白石烟霞古。 南极星腾涧壑辉,百仙并集呼且舞。 天门宛似辟三宫,天池又与二室同。 莲比华山千叶秀,…

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