后和陶诗 拟古五首 其五
下士困形役，至人得天游。
尸居一室间，心已历九州。
所以驱牛翁，不肯饮下流。
翩翩九苞凤，饮啄昆仑丘。
一飞下虞廷，再鸣止岐周。
瑞物不世出，安用罗网求。
尸居一室间，心已历九州。
所以驱牛翁，不肯饮下流。
翩翩九苞凤，饮啄昆仑丘。
一飞下虞廷，再鸣止岐周。
瑞物不世出，安用罗网求。
译文
见识浅陋的人被形体所役使而困苦，道德修养极高的人能够顺应自然而遨游。他们像尸体一样静居在一间屋子内，但心神已经游历过九州大地。所以那驱赶牛的老人，不肯居于卑下之地。风度翩翩的五彩凤凰，在昆仑山上饮水啄食。它一旦飞落到虞舜的朝廷，第二次鸣叫于岐山之周。吉祥之物不是每个时代都会出现的，哪里用得着用罗网去捕捉呢。
注释
- 形役（xíng yì）
- 指为形体所拘束、役使。常用于表示被世俗之事所羁绊。
- 至人（zhì rén）
- 这里指道德修养达到很高境界的人。
- 尸居（shī jū）
- 像尸体一样安居，形容人静处独守，不为外物所动。
- 九苞（jiǔ bāo）
- 凤的九种特征，后以'九苞'称凤。
- 虞廷（yú tíng）
- 指虞舜的朝廷。
- 岐周（qí zhōu）
- 指岐山下周代的旧邑。
- 瑞物（ruì wù）
- 象征吉祥之物，如凤凰之类。
赏析
从文学手法上看，此诗运用对比手法，将'下士'与'至人'进行对比，鲜明地表现出二者的差异，'下士'困于形役，而'至人'能够得天游，生动地刻画出两种不同的境界。在情感表达方面，诗人对'至人'的境界充满向往之情，对'下士'的状态则有批判之意。在意境营造上，诗中通过描绘'至人'心历九州、凤凰饮啄昆仑丘等画面，营造出一种空灵、高远的意境。主题思想上，传达出对超越世俗的精神境界的追求，主张顺应自然，不被世俗所累，同时也暗示了吉祥美好之物不可强求的哲理。
速览
《后和陶诗 拟古五首 其五》是明代诗人童冀的作品，主题为对比、向往、高远、哲理。下士困形役，至人得天游。 尸居一室间，心已历九州。 所以驱牛翁，不肯饮下流。 翩翩九苞凤，饮啄昆仑丘。 一飞下虞廷，再…
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