哭门人潘幼韩 其二
片土能埋玉,悬河易染衣。
不堪论宅相,何以慰慈闱。
身岂乘箕去,魂疑化鹤飞。
三生如不昧,重向旧庭归。
不堪论宅相,何以慰慈闱。
身岂乘箕去,魂疑化鹤飞。
三生如不昧,重向旧庭归。
译文
小小的一片土地就能埋葬如美玉般的你,滔滔不绝的黄河之水轻易就能沾湿衣裳。不忍去谈论外甥与舅家的宅相之缘,又拿什么去慰藉家中的慈母呢?你的身躯难道是乘着箕星离去了吗?你的魂魄好像化作仙鹤飞走了。如果三世的缘分还没有消失,你定会重新回到旧时的庭院。
注释
- 埋玉
- 比喻有才华的人去世。
- 宅相(zhái xiàng)
- 外甥的代称。出于晋·魏舒幼孤,为外家宁氏所养,宁氏起宅,相宅者谓当出贵甥,舒自负,曰:‘当为外氏成此宅相。’后以‘宅相’称外甥。
- 慈闱(cí wéi)
- 母亲的代称。
- 乘箕(chéng jī)
- 指去世。箕星,星名,相传殷高宗之相傅说死后,升天成为箕星。
- 化鹤(huà hè)
- 旧时有仙人化鹤的传说,后用以作为死亡的婉辞。
- 不昧(bù mèi)
- 不忘。
赏析
从文学手法上看,首联‘片土能埋玉,悬河易染衣’运用了比喻的手法,将逝者比作美玉,既表现出对逝者品德高洁的赞美,又体现出生命消逝的惋惜,‘悬河’可能是实景描写也可能暗喻泪水如河,有夸张的效果。颔联‘不堪论宅相,何以慰慈闱’则直抒胸臆,‘不堪’‘何以’表达出内心的悲痛与无奈,提到‘宅相’和‘慈闱’,从家族亲情的角度来加深这种哀伤之情。颈联‘身岂乘箕去,魂疑化鹤飞’运用典故,‘乘箕’‘化鹤’这些典故的运用给诗作增添了神秘、空灵的色彩,也反映出对逝者灵魂归宿的想象与疑惑。尾联‘三生如不昧,重向旧庭归’则是一种美好的期许,体现出诗人对逝者的不舍,希望能有再相见的机会,从整体意境来看,全诗笼罩在一种哀伤、怀念的氛围之中,主题思想围绕着对逝者潘幼韩的悼念以及对生死的感慨、对亲情的顾念。
速览
《哭门人潘幼韩 其二》是明代诗人陈邦彦的作品,主题为悼念诗、用典、亲情、哀伤。片土能埋玉,悬河易染衣。 不堪论宅相,何以慰慈闱。 身岂乘箕去,魂疑化鹤飞。 三生如不昧,重向旧庭归。
在诗辞中打开(含朗读、AI 赏析)
或继续浏览下方的相关作品