闻变 其五

译文

听说佛门突然发生了变故，僧人们谁能写出辨别真假的文章呢？人身体虽有四大（地、水、火、风）但最终又有何寄托，很快证得无生之境难道就是禅吗？欣赏歌舞，追求声色之乐是新的欢乐之事，买田置房是过去的缘分。却怀疑头上戴着的朝官的簪子分量沉重，报效国家应该以大义为先啊。

注释

空门

佛门。因佛教认为世界是一切皆空的，以空法作为入道的法门，故称。

济然

这里形容突然发生某种状况，有变动之意。

缁流

僧徒。因僧徒多穿黑衣，故称。

四大

佛教术语，指地、水、火、风，被认为是构成物质的基本元素。

无生

佛教语，指没有生灭，不生不灭。

燕婉

欢乐美好的样子。

顶戴

这里指头上戴着（朝簪），有承担、顶着的意思。

朝簪

朝廷官员的冠饰。常借指在朝为官。

赏析

从文学手法来看，首联以设问的方式引出对佛门之事的思考，‘谁著辨真篇’增加了一种对佛门乱象的疑惑感。颔联通过对佛理的追问，如‘犹存四大终何着’，在对佛理的探讨中深化诗歌内涵。颈联则采用对比手法，‘按舞征歌新燕婉’的新乐事与‘求田问舍旧因缘’的旧事形成鲜明对比，暗示世事的变化和人们追求的多样。在情感表达上，既有对佛门现状的质疑，也有一种对世俗行为的感慨。在意境营造方面，前两联通过对佛门的描述营造出一种带有迷惑性和探究性的氛围，后两联则转向世俗生活，形成一种从出世到入世的转换意境。主题思想上，这首诗最终归结到‘报国唯应义最先’，体现出诗人对报国大义的尊崇，表达了在纷繁世事和复杂的信仰、追求中，不应忘却大义的观点。

速览

《闻变 其五》是明代诗人陈邦彦的作品，主题为质疑佛门、佛理追问、对比手法、报国大义。闻道空门忽济然，缁流谁著辨真篇。 犹存四大终何着，旋证无生可是禅。 按舞征歌新燕婉，求田问舍旧因缘。 却疑顶戴朝簪重，…