闻变 其十一

译文

三百年来世代恩泽悠长，转眼间哀怨的吟唱已经遍布炎热荒远之地。颠倒本末不允许为哀苦的百姓哀伤，酒足饭饱者又怎配得上供养贤才。溪边的鱼竿甘愿自在逍遥，江城中的披甲之士却独自纵横驰骋。朝廷之事难道是书生的责任吗？手持宝剑酣畅高歌嘲笑你们这些狂徒。

注释

世泽（shì zé）

祖先的遗泽。多指帝王的德泽。

讴吟（ōu yín）

歌唱；有节奏地诵读。这里指哀怨的吟唱。

炎荒（yán huāng）

南方炎热荒远之地。

反裘（fǎn qiú）

古人穿皮衣以毛朝外为正，反裘指皮毛朝里，比喻行事违背常理，本末倒置。

鸿雁（hóng yàn）

鸟名，这里借指百姓，因百姓常被视为如鸿雁般的弱势群体。

凤凰（fèng huáng）

古代传说中的百鸟之王，常用来象征祥瑞、贤才。

渔竿（yú gān）

钓鱼的竹竿，多用来指代一种闲适自在的生活状态。

啸傲（xiào ào）

逍遥自在，不受礼俗拘束。

驷介（sì jiè）

由四匹披甲马挽引的战车。这里指代征战之士。

赏析

从文学手法上看，首联运用对比，‘三百年来世泽长’写出曾经的恩泽悠长，而‘讴吟俄已遍炎荒’则呈现出当下的哀怨遍地，形成鲜明反差。颔联使用反语和借代，‘反裘未许哀鸿雁’，‘反裘’是本末倒置的意思，以‘鸿雁’借代百姓，批判不顾百姓疾苦的现象；‘饱宿何当养凤凰’用‘凤凰’借代贤才，讽刺那些尸位素餐者不配供养贤才。颈联描绘出两种不同的形象，‘溪畔渔竿拚啸傲’是一种自在超脱的形象，‘江城驷介自翱翔’是一种征战纵横的形象，二者对比，增加了画面感。情感表达上，诗中既有对民生疾苦的同情，对朝廷乱象的不满，又有一种书生在面对这种状况下的超脱与自嘲。在意境营造方面，既有炎荒之地的萧瑟哀怨意境，又有溪畔的悠然意境，还有江城的紧张氛围。主题思想上，表达了对社会现状的批判、对自身定位的思考以及对世态炎凉的感慨。

速览

《闻变 其十一》是明代诗人陈邦彦的作品，主题为批判现实、民生疾苦、超脱自嘲、借代手法。三百年来世泽长，讴吟俄已遍炎荒。 反裘未许哀鸿雁，饱宿何当养凤凰。 溪畔渔竿拚啸傲，江城驷介自翱翔。 朝廷可是书生责，…