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铜鼓歌

明 · 方国骅
辛丑二年驾黄龙,抚摩河伯鞭驱风。
朝发夕至见铜鼓,铜鼓簴县神上宫。
初见殊形胆若怯,跂翼古异心推崇。
传自马援伐蛮方,得此交趾夷甸中。
刻列星辰及牛女,魑魅魍魉无能逢。
丹翠金石杂其状,恍惚太上鬼斧工。
更凿龟螭踞其背,一阴一阳立雌雄。
父老相传国初时,击之声震千里洪。
水旱灾祲告海若,伐鼓鼓响神来宗。
至此正统北狩年,萧养作逆据大东。
僭王改号侮诸夏,欲取两鼓归贼中。
百神奋怒不肯与,贼窃其一归艨艟。
风雨雷电海水黑,此鼓跃入溟蒙空。
以后击雌雄辄应,离别凄惨难为容。
迩来好事铸其匹,钜细新故岂等同。
近闻儋耳之间山崩裂,流沙激出铜鼓公。
体制尺寸恰相类,民欲归神贪天功。
相君有力夺异贝,袭诸记室深房栊。
俗人耳食未尽信,怀古感慨思其踪。
昌黎石鼓子瞻和,前后两歌歌鏦鏦。
方生歌此分鼎足,不负神天魂梦通。

译文

辛丑二年乘坐黄龙出行,抚摸河伯并鞭策狂风。早晨出发晚上就见到铜鼓,铜鼓挂在神宫之上。刚见到奇特的形状心里有些害怕,它那奇异的样子让人心中推崇。传说来自马援征伐蛮夷之地,在交趾的夷人地区得到它。上面刻着星辰还有牛郎织女,魑魅魍魉都不敢靠近。红色翠色金色石头混杂它的模样,仿佛是太上老君鬼斧神工造就。更刻有龟螭盘踞在它的背上,一阴一阳像有雌雄之分。父老相传在建国初期,敲击它声音能震动千里。有水灾旱灾就告知海神,敲击鼓声响彻神灵就会降临。到了正统北狩那年,萧养叛逆占据东边大片土地。僭越称王改国号侮辱华夏,想要把两个铜鼓夺取到叛贼那里。众多神灵愤怒不肯给予,叛贼偷了其中一个回到战船。风雨雷电交加海水变黑,这个鼓跃入茫茫大海天空之中。以后敲击雌雄鼓就会呼应,离别凄惨让人难以忍受。近来好事者铸造与之匹配的,大小新旧怎么能相同呢。最近听说儋耳之间山崩裂,流沙冲击出铜鼓公。它的体制尺寸恰好相似,民众想要把它归于神灵贪天之功。丞相有力夺取这奇异的宝贝,把它收藏在深深的房室之中。世俗之人轻信传闻不完全相信,让人怀古感慨思念它的踪迹。韩愈写石鼓文苏轼有和作,前后两首歌韵律锵锵。方生写此歌与之鼎足而立,不辜负神与天灵魂梦相通。

注释

簴县(jù xuán)
簴,古代悬挂钟、磬的架子两旁的柱子;县,同‘悬’,这里指铜鼓悬挂在神宫之上。
跂翼(qí yì)
这里形容铜鼓形状奇特,像张开翅膀的样子。
蛮方(mán fāng)
古代泛指南方少数民族地区。
魑魅魍魉(chī mèi wǎng liǎng)
原为古代传说中的鬼怪,指各种各样的坏人。这里指铜鼓上刻有星辰等能镇住鬼怪,使其不敢靠近。
僭王(jiàn wáng)
越分称王,这里指萧养自立为王的叛逆行为。

赏析

这首诗在文学手法上,运用了叙事与描写相结合的方式。开篇通过描写铜鼓的来历不凡,如‘辛丑二年驾黄龙,抚摩河伯鞭驱风。朝发夕至见铜鼓,铜鼓簴县神上宫。’以神奇的想象和宏大的叙事引入铜鼓,增加了铜鼓的神秘色彩。在描写铜鼓的形态时,‘刻列星辰及牛女,魑魅魍魉无能逢。丹翠金石杂其状,恍惚太上鬼斧工。更凿龟螭踞其背,一阴一阳立雌雄。’细致入微,从铜鼓上所刻的星辰牛女到色彩质地,再到龟螭等装饰,全方位展现铜鼓的独特。在情感表达上,诗人对铜鼓充满了崇敬之情,从初见时的‘初见殊形胆若怯,跂翼古异心推崇’可见一斑。同时,诗中也蕴含着对历史变迁和宝物命运的感慨,像铜鼓在朝代更迭、叛乱发生时的遭遇,‘至此正统北狩年,萧养作逆据大东。僭王改号侮诸夏,欲取两鼓归贼中。’体现出诗人对历史事件的关注以及宝物在乱世中的飘零之感。在意境营造上,诗中既有神话传说般的奇幻意境,如开篇的乘龙驭风等描写,也有沧桑的历史感,像讲述铜鼓在不同历史时期的故事所营造出的悠远、凝重的氛围。主题思想围绕着铜鼓展开,讲述它的来历、特征、经历的历史事件,表达了对铜鼓这一文化瑰宝的敬重以及对历史文化传承的思考。

速览

《铜鼓歌》是明代诗人方国骅的作品,主题为叙事诗、怀古、崇敬、状物。辛丑二年驾黄龙,抚摩河伯鞭驱风。 朝发夕至见铜鼓,铜鼓簴县神上宫。 初见殊形胆若怯,跂翼古异心推崇。 传自马援伐蛮方,…

标签:叙事诗怀古崇敬状物神秘历史感文化传承
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