奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制
出豫乘秋节,登高陟梵宫。
皇心满尘界,佛迹现虚空。
日月宜长寿,人天得大通。
喜闻题宝偈,受记莫由同。
皇心满尘界,佛迹现虚空。
日月宜长寿,人天得大通。
喜闻题宝偈,受记莫由同。
译文
趁着秋高气爽的时节出游,登上那高高的佛寺。皇帝的恩泽布满尘世,佛祖的踪迹在虚空中显现。日月应该保佑长寿,人与天都能顺畅相通。欣喜地听闻题写的佛偈,受到佛的授记却无法相同。
注释
- 陟
- 登高,晋升。zhì
- 梵宫
- 佛寺。
- 尘界
- 佛教、道教等指人世间。
- 宝偈
- 佛教语。对偈颂的敬称。
- 受记
- 佛教语。从佛受当来必当作佛之记别。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了叙事与写景相结合的方式。首联点明出游的时节是秋季,以及出游的目的地是慈恩寺浮屠,简单直接地展开叙述。颔联‘皇心满尘界,佛迹现虚空’,对仗工整,将皇帝的心怀与佛的踪迹相对,一实一虚,既体现出皇权的影响力,又烘托出佛的神秘高远。在意境营造上,通过描写登高所见所感,构建出一种空灵又带有皇家气象的氛围。情感表达上,既有对皇帝的尊崇,也有对佛的敬畏。主题思想围绕着皇家与佛教的关系展开,体现出当时皇权与佛教之间微妙的联系,以及诗人对这种关系的思考与感受。
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《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》是唐代诗人赵彦昭的作品,主题为应制诗、登高、尊崇皇权、敬畏佛禅。出豫乘秋节,登高陟梵宫。 皇心满尘界,佛迹现虚空。 日月宜长寿,人天得大通。 喜闻题宝偈,受记莫由同。
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