挽台设师

译文

还记得在溪桥遇到我的师父，他自己挑着衣物鞋子来到山中的时候。长久以来熟知细微之事，劳累也都欢喜，远到施主那里，有病也不推辞。清寒之骨如同霜雪一样让同辈敬服，夜晚的坛场没有食物让野魂悲伤。想要供奉亲人编鞋最终难以等到，没几日春风就逆向而吹（暗指好事难成）。

注释

檀那（tán nà）

施主，佛教用语，这里指师父为之奔走服务的人。

捆屦（kǔn jù）

编鞋，这里表示供养亲人的一种方式。

赏析

从文学手法上看，首联通过回忆与师父相遇的场景，简单而直接地展开叙事，为下文对师父形象的塑造奠定基础。颔联‘久谙细行劳皆喜，远赴檀那病不辞’采用对仗的手法，‘久谙’对‘远赴’，‘细行’对‘檀那’，‘劳皆喜’对‘病不辞’，句式整齐，节奏感强，生动地描绘出师父对待细微之事的认真和不辞辛劳为施主奔走的形象。颈联‘寒骨似霜流辈服，夜坛无食野魂悲’通过对比，将师父的清寒高洁（寒骨似霜）与流辈的敬服相对，以及夜坛无食时野魂的悲伤与师父的清苦形成对比，进一步加深对师父形象的刻画。情感表达上，诗中饱含着对师父的敬重与怀念之情。意境营造上，有清寒、悲戚之感，如寒骨、夜坛无食等景象的描写。主题思想上，主要是缅怀师父的品德和功绩，以及对师父未能达成供养亲人愿望的惋惜。

速览

《挽台设师》是明代诗人释今沼的作品，主题为怀人诗、尊师、叙事、清寒意境。尚忆溪桥遇我师，自挑衣履到山时。 久谙细行劳皆喜，远赴檀那病不辞。 寒骨似霜流辈服，夜坛无食野魂悲。 供亲捆屦终难待，…