题竹隐卷

译文

句曲山的仙人以前曾在此隐居，门前所种的竹子翠绿而枝叶繁茂。品德高尚的人已经做着游仙的美梦（指已去世），他的儿子们还能够诵读父亲的著作。孝顺的感应定然使得冬天也有竹笋生长，他闲居在家难道会食物中没有鱼吗？最让人喜爱的是这种好事（征诗这件事）不同于庸俗之举，从千里之外寄来求诗的信件到达我的草庐。

注释

句曲（jù qū）

山名，是道教圣地之一。

扶疏（fú shū）

枝叶茂盛，高低疏密有致的样子。

游仙梦

指离世或幻想成为仙人的一种状态，常表示一种超脱尘世的想象或死亡。

诸子

这里指隐居者的儿子们。

读父书

表示后代传承先辈的文化知识或思想，源自典故，赵括只会读其父赵奢之书而不知变通。

孝感

因孝顺而产生的感应，传说孟宗哭竹生笋是至孝的表现。

食无鱼

出自冯谖客孟尝君的典故，表达生活清苦或对某种境遇的感慨。

赏析

从文学手法上看，首联通过对仙人旧居种竹景象的描写，直接点题‘竹隐’，描绘出一幅清幽的画面，以景入题。颔联运用对比手法，‘高人已作游仙梦’写出隐居之人已离世，而‘诸子犹能读父书’表现后代传承，在生死、今昔的对比中，蕴含着一种对时光变迁和文化传承的感慨。颈联运用典故，‘孝感冬有笋’是对孝道的一种称赞，‘食无鱼’则表达对隐居者生活的思考与疑问，使诗歌富有文化内涵。从情感表达上，既有对仙人般隐居者的敬重，对其子传承的欣慰，又有对这种高雅之事的赞许。在意境营造方面，翠竹扶疏的景象充满清幽高雅之感。主题思想围绕对竹隐者及其后人的描述与评价，传达出对高雅、孝道、文化传承等品质的赞赏。

速览

《题竹隐卷》是明代诗人童冀的作品，主题为咏物、怀人、用典、清幽。句曲仙人旧隐居，门前种竹翠扶疏。 高人已作游仙梦，诸子犹能读父书。 孝感定应冬有笋，闲居可是食无鱼。 最怜好事殊庸俗，…