三用韵自警

译文

《诗经》式微之后才有《春秋》问世，灾异之象不仅仅记录雨雹之事。昔日孔子在夹谷会见强大的齐国，寥寥数语就使莱国的军队退去。当时孔子的门人谁最爱好学习呢？只有颜渊在陋巷独以学为乐。后世之人往往学术偏颇，自认为能与圣贤并肩。董仲舒、贾谊还留存着些许策略，荀子、扬雄难道真的是这样吗？王弼注《易经》，郑玄注《诗经》，何休注《春秋》，礼服虔也有相关著作。东南地区美好的东西仅仅像竹箭一样，肃慎国的楛矢哪里见到过呢。千年之后有程颐、朱熹，如同梦见圣人就像面对面一样。六经自此像日月星辰般昭明，伊水、洛水之地与洙水、泗水之地感觉并不遥远。我出生在这些人之后，仰望大道却未能得见，心中忧虑不安。秋霜暗暗增添了我短鬓的白色，春酒也不能让我衰老的容颜变红。忧愁袭来半夜常常叹息感慨，还庆幸自己平生能坚守三戒。志向虽勤但道路遥远而力量已经微弱，早起晚睡的心一直还在。春风吹来花开放，秋风吹来叶飘飞，岁月不等人，不知人们是否知晓。青年时有幸跟从君子学习，到白头时希望能免为小人。

注释

灾异（zāi yì）

指自然灾害或某些异常的自然现象。古代常将其与人事联系起来，认为是上天对人类的警示。

夹谷（jiá gǔ）

地名，春秋时齐地。此处指孔子在夹谷与齐国的会面这一历史事件。

莱兵（lái bīng）

莱国的军队。莱，春秋时期的诸侯国。

陋巷（lòu xiàng）

狭窄的街巷，此处指颜渊居住的简陋之处，用来表示颜渊安贫乐道。

董贾（dǒng gǔ）

董仲舒和贾谊，两人都是西汉时期著名的思想家、文学家，有很多思想学说和政治主张。

荀扬（xún yáng）

荀子和扬雄，都是古代著名的思想家、文学家，在儒家等思想发展史上有重要地位。

王弼（wáng bì）

三国时期曹魏经学家，为《易经》等经典作注，对玄学思想发展影响很大。

郑玄（zhèng xuán）

东汉时期著名经学家，他遍注儒家经典，对经学发展贡献巨大。

何休（hé xiū）

东汉时期今文经学家，对《春秋公羊传》有深入研究和注释。

礼服虔（lǐ fú qián）

东汉经学家，对《左传》等有研究注释。

肃慎（sù shèn）

古代民族名，分布在黑龙江、松花江流域。

楛矢（hù shǐ）

用楛木做杆的箭，肃慎曾向周王朝进贡楛矢。

赏析

这首诗在文学手法上运用了用典的手法，如“夹谷会强齐”“颜氏乐”等典故的运用，增加了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。在情感表达上，诗人表达了对先圣的崇敬之情，如对孔子及其门人的敬仰，对程朱等后世大儒的推崇；同时也流露出自己对学问的敬畏和追求学问过程中的焦虑，如‘望道未见心忡忡’，担心自己学无所成。在意境营造方面，诗中既有历史场景的回顾，又有对自身现状的描绘，古今交织，营造出一种深沉、凝重的氛围。主题思想上，主要强调对正统学问的尊崇，警示自己要端正学术态度，努力向先圣和大儒们学习，同时表达了对时光易逝、自身学问未成的忧虑。诗中通过古今对比，先阐述古代圣贤之事及其学术贡献，再联系自身所处的时代和自身的状况，突出自己渴望追随圣贤却力有不逮的矛盾心理。

速览

《三用韵自警》是明代诗人童冀的作品，主题为用典、崇敬、学问追求、古今对比。诗亡然后春秋作，灾异不独书雨雹。 一朝夹谷会强齐，片言立使莱兵却。 当时门人谁好学，陋巷独称颜氏乐。 后人往往学术偏，…