题谦上人听雪窝次韵
幻境依空立,初不在营构。
譬如空中花,过眼安得久。
上人清虚室,置之无何有。
心超三观妙,离净复离垢。
英英玉生辉,况值越之昼。
前身乃雪峰,后身应雪窦。
夜闻落叶声,滕六肆驰骤。
朔风号枯桑,猛若狮子吼。
炉头懒残芋,邀我速相就。
我本有发僧,俗缘嗟逗遛。
昔也求一玄,今焉白自守。
寥寥入无声,寂寂破诸漏。
兹聆阳春曲,一洗平生疚。
载歌白战诗,千军当却走。
譬如空中花,过眼安得久。
上人清虚室,置之无何有。
心超三观妙,离净复离垢。
英英玉生辉,况值越之昼。
前身乃雪峰,后身应雪窦。
夜闻落叶声,滕六肆驰骤。
朔风号枯桑,猛若狮子吼。
炉头懒残芋,邀我速相就。
我本有发僧,俗缘嗟逗遛。
昔也求一玄,今焉白自守。
寥寥入无声,寂寂破诸漏。
兹聆阳春曲,一洗平生疚。
载歌白战诗,千军当却走。
译文
幻境依傍着虚空而存在,原本就不是刻意营造构建的。就好像空中的花朵,从眼前经过怎么能够长久呢。上人(谦上人)那清幽虚空的居室,把它置于虚无之境。心思超越空观、假观、中观的妙境,远离净与垢。英气焕发如同美玉生辉,何况正值越地的白昼。前身是雪峰义存禅师,后身应当是雪窦重显禅师。夜里听到落叶的声音,雪神滕六肆意驱驰。北风在枯桑间呼啸,猛烈得如同狮子怒吼。炉边有懒残和尚那样的芋头(暗示有美食招待),邀请我快快前去。我本来像个带发的僧人,只是感叹被俗缘羁绊逗留。过去追求一种玄理,如今只愿清白自守。寂静无声地进入空灵境界,安宁地破除各种烦恼。如今聆听这阳春白雪般的乐曲(这里指谦上人听雪窝相关的妙境),一下子洗净一生的愧疚。吟唱禁体诗(白战诗),就算有千军万马也能使其退走。
注释
- 滕六(téng liù)
- 古代神话传说中的雪神名。
- 逗遛(dòu liú)
- 停留,羁留。
- 三观(sān guān)
- 佛教语,指空观、假观、中观。
- 无何有(wú hé yǒu)
- 原指什么都没有,后指虚幻的境界。
- 白战(bái zhàn)
- 禁体诗的一种别称,即作诗时禁用某些较常用的字。
赏析
从文学手法上看,此诗多处运用比喻,如‘譬如空中花,过眼安得久’,将幻境比作空中花,生动形象地表现出幻境的虚幻无常。诗中还运用了典故,‘炉头懒残芋’用懒残和尚的典故,增添了诗歌的文化底蕴。在情感表达方面,诗人表达了对谦上人听雪窝所营造出的境界的向往,以及对自身被俗缘羁绊的感叹,还有对清白自守的追求。在意境营造上,通过描写‘夜闻落叶声,滕六肆驰骤。朔风号枯桑,猛若狮子吼’等冬日雪景中的声音,如落叶声、风声,营造出一种清冷、寂静又富有禅意的意境。主题思想围绕着对禅意境界的感悟,以及在尘世与禅境之间的矛盾与思考展开,既有对上人超凡境界的钦佩,也有对自身修行的省思。
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《题谦上人听雪窝次韵》是明代诗人胡奎的作品,主题为禅意、写景、用典、抒情。幻境依空立,初不在营构。 譬如空中花,过眼安得久。 上人清虚室,置之无何有。 心超三观妙,离净复离垢。 英英玉生辉,况…
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