挽僧 其二

译文

犀牛骨制成的扇子已经很久布满尘埃，扇子破了犀牛却再也不见到来。凭借着禅林里的玉制麈尾，希望能在雨华台重振宗风。

注释

麈尾（zhǔ wěi）

古人闲谈时执以驱虫、掸尘的一种工具。在魏晋清谈家经常手执麈尾，后来成为了一种名士的象征，在禅林中也常被高僧大德用来辅助讲经说法。

赏析

从文学手法来看，诗中运用了借物抒情的手法。‘犀牛扇子’是一个重要的意象，以扇子的尘封和犀牛不再来暗示某种事物的消逝或衰落，可能是指与僧相关的某种精神传承或者境界的失去。‘玉麈尾’同样是具有象征意义的意象，它是一种在禅林中有特殊意义的物品，代表着讲经说法的权威或者禅者的风范，诗人期望借助它来重振‘宗风’，这里体现出一种对复兴的渴望。在情感表达上，透露出对僧的缅怀之情，同时也有一种对佛教宗风不振的惋惜和试图挽救的积极态度。在意境营造方面，诗中通过扇子的尘埃、不见牛儿的遗憾等描写营造出一种略显落寞和衰败的氛围，而最后提到的雨华台又给人以希望和重新振作的曙光。主题思想围绕着对僧人的追忆以及对重振佛教宗风的期望展开。

速览

《挽僧 其二》是明代诗人胡奎的作品，主题为怀人、禅意、借物抒情、宗风。犀牛扇子久尘埃，扇破牛儿不见来。 凭仗禅林玉麈尾，宗风重振雨华台。