杂诗十一首 其八

译文

福祸并没有固定的所在之处，祸福相倚相伏谁能预先知晓呢。对于事情既然难以预料，在事理上也无法推究。周文王被称作大圣人，却在羑里被拘禁。何况处在千年之后，风俗教化一天天地已经衰败。希望您能忽略外在的牵累，心中所存的念头不欺诈。

注释

罔（wǎng）推

无法推究。罔，无，没有；推，推究、推理。

羑（yǒu）里

古地名，是商纣王囚禁周文王的地方。

见縻（mí）

被拘禁。见，表示被动；縻，拘禁，束缚。

风教

风俗教化。

形累

外在的牵累。形，指外在的事物、形态等；累，牵累。

赏析

这首诗在文学手法上，开篇以议论的方式直接提出福祸难定、难以预知的观点，具有很强的哲理性。‘福祸无定在，倚伏谁先知。于事既难料，在理亦罔推。’通过连续的表述强化了这种不可捉摸的感觉。运用了举例论证的手法，以‘西伯称大圣，羑里却见縻’，西伯即周文王这样的大圣之人也被囚禁在羑里，来佐证福祸难料的观点，增强说服力。在情感表达上，有一种对世事无常的感慨和无奈。从意境来看，营造出一种迷茫、忧虑的氛围。主题思想上，既有对福祸无常现象的思考，也包含对社会风教日衰的担忧，同时劝诫他人要心存不欺，不被外在形累所影响，反映出一种在复杂世事下坚守内心道德的愿望。

速览

《杂诗十一首 其八》是明代诗人释宗泐的作品，主题为议论诗、世事无常、忧世、劝诫。福祸无定在，倚伏谁先知。 于事既难料，在理亦罔推。 西伯称大圣，羑里却见縻。 况居千载下，风教日已衰。 愿君略形累，所…