拟古四十一首 其三十七

译文

远古的时代已经很遥远了，文章典籍却日益繁多。浮华虚伪的东西磨灭了真实，不着边际的内容迷惑了事物的本源。左丘明的著作已经有浮夸之处，战国时的著作都是欺诈之言。班固和司马迁推波助澜，范晔也助长这种趋势。后继者多如刺猬的毛（数量众多），夹杂着美丑、爱憎（等不实的东西）。确实不是像董狐那样秉笔直书的笔法，要完全相信（这些典籍）实在是困难。谁能效法宣圣（孔子），让伟大的典籍永垂不朽不容更改呢？

注释

洪荒（hóng huāng）

指远古时代，混沌蒙昧的状态。

文籍（wén jí）

文章典籍。

华伪（huá wěi）

浮华虚伪，这里指文章典籍中的不实内容。

汗漫（hàn màn）

不着边际，散漫不可考。

左氏（zuǒ shì）

指左丘明，相传为《左传》的作者。

班马（bān mǎ）

指班固和司马迁，都是著名的史学家。班固著有《汉书》，司马迁著有《史记》。

蔚宗（wèi zōng）

指范晔，著有《后汉书》。

董狐（dǒng hú）

春秋时晋国的史官，以秉笔直书著称。

宣圣（xuān shèng）

指孔子，汉平帝元始元年谥孔子为褒成宣尼公，后因称孔子为宣圣。

不刊（bù kān）

不可磨灭，不可更改。

赏析

这首诗在文学手法上运用了层层递进的方式。开篇指出洪荒时代远去后文籍渐繁的现象，接着直接批判文籍中的‘华伪灭真实，汗漫迷本源’，然后列举从左氏到蔚宗等诸多史家的著作存在的问题，如‘浮夸’‘诈言’‘扬其波’‘助其澜’，通过这些词汇强化对不良文风的批判。在情感表达上，诗人对当时文籍中存在的不实之风充满厌恶与不满，通过‘谅非董狐笔，尽信诚为难’表达出对缺乏真实记载的失望。在意境营造上，通过对从远古到当下文籍发展的描述，构建出一种文化界乌烟瘴气的氛围。主题思想围绕对文籍不实之风的批判展开，表达对真实、客观记载的渴望，希望能有像孔子编订典籍那样真实而不朽的典范出现。

速览

《拟古四十一首 其三十七》是明代诗人薛瑄的作品，主题为批判风、写实难、史著评、文风叹。洪荒日已远，文籍日以繁。 华伪灭真实，汗漫迷本源。 左氏已浮夸，战国皆诈言。 班马扬其波，蔚宗助其澜。 继者如猬毛，美…