杂诗三首 其三

译文

舜所作的《山龙》之乐并非徒有其表，大禹自奉微薄是出自真心。伟大啊虞舜和夏禹这样的圣人，他们深切忧虑百姓的情怀是相同的。大禹治水历经四年辛劳，舜帝归来弹奏五弦琴。各项事功都能按时安排得当，舜帝治理天下还留下美好的音乐。为何那精粹纯一的治国之道，随着他们逝去就难以找寻了呢？只有那典籍史册的光辉，留存映照至今。

注释

匪（fěi）

同‘非’，不是的意思。

卑菲（bēi fěi）

自奉微薄。

虞（yú）夏

虞舜和夏朝，这里指舜帝和大禹所处的时代。

敕（chì）天

治理天下。

精一

精粹纯一，这里指古代圣君纯粹的治国之道。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了用典的手法，如‘山龙’‘五弦琴’等典故的运用，增加了诗歌的文化底蕴。通过引用舜和禹的事迹，将古代圣君的形象引入诗中，使诗歌在简短的篇幅内蕴含了丰富的历史文化内涵。在情感表达方面，诗人对虞舜和夏禹充满了崇敬之情，赞美他们忧民的情怀，也表达了对圣君之道失传的惋惜之感。在意境营造上，通过对古代圣君事迹的描述，构建出一种古朴、庄重、缅怀先圣的氛围。主题思想上，旨在缅怀古代圣君，感慨圣君之道难以传承，同时也强调了典籍的重要性，因为它保留了古代的光辉事迹，可供后人瞻仰学习。

速览

《杂诗三首 其三》是明代诗人薛瑄的作品，主题为用典、崇敬、惋惜、古朴。山龙匪舜乐，卑菲真禹心。 大哉虞夏圣，忧民同一深。 既服四载劳，还弹五弦琴。 九功亦时叙，敕天尚遗音。 如何精一传，载…