十二景为衍圣公孔彦缙赋二十四首 其二十一 古墙秀柏

译文

在曲阜城中有夫子的墙垣，墙头的古老柏树正郁郁葱葱。它的根基从古至今与天地元气相通，却不被允许当作选取的木材来成为栋梁。

注释

衍圣公（yǎn shèng gōng）

为孔子嫡长子孙的世袭封号，始于1055年（宋至和二年），历经宋、金、元、明、清、民国，直至1935年国民政府改封衍圣公孔德成为大成至圣先师奉祀官为止。

夫子（fū zǐ）

这里指孔子，是对孔子的尊称。

苍苍（cāng cāng）

深青色，这里形容柏树的苍翠茂盛。

托根（tuō gēn）

扎根，这里表示柏树扎根生长。

终古（zhōng gǔ）

久远，往昔，自古以来。

元气（yuán qì）

指天地未分前的混沌之气，也常被用来表示人的生命力或事物的根基等，这里指古柏根基深厚，仿佛与天地初始的元气相连。

抡材（lún cái）

选择材木，这里引申为选拔人才。

栋梁（dòng liáng）

房屋的大梁，比喻担负国家重任的人。

赏析

这首诗在意境上营造出一种古朴、庄严而又略带遗憾的氛围。通过描写曲阜城中夫子墙边的古柏，将读者带入到充满历史文化底蕴的场景之中。

在写作手法上，先实写古柏生长的地点‘曲阜城中夫子墙’，然后描写古柏的状态‘墙头老柏正苍苍’，以直观的景象描写给人以视觉冲击，让古柏苍劲的形象跃然纸上。后两句运用了托物言志的手法，古柏‘托根终古同元气’，有着深厚的根基，但是‘未许抡材作栋梁’，以古柏不被当作栋梁之材，暗喻有才华的人未被重用，委婉地表达出一种怀才不遇的情感。主题思想围绕着对古柏境遇的感叹，进而映射到对人才境遇的思考。

速览

《十二景为衍圣公孔彦缙赋二十四首 其二十一 古墙秀柏》是明代诗人薛瑄的作品，主题为怀才不遇、托物言志、咏物、古朴。曲阜城中夫子墙，墙头老柏正苍苍。 托根终古同元气，未许抡材作栋梁。