用扬龟山此日不再得韵送马生归南海
况乃么么生，浮云度虚苍。
聚散倏忽间，惜此分阴光。
方寸渺六合，太极丸阴阳。
气机乘出入，寂感无边方。
存亡系掺舍，泰山远毫芒。
冰渊视临履，安此终然臧。
利剑一入腹，欲火肺肝戕。
云子委尘泥，至宝珍秕糠。
襟裾衣牛马，四大空昂藏。
包羞含遗臭，焉能复流芳。
咨尔媚学子，有欲斯无刚。
及时醒大梦，昼夜驰徬徨。
仁宅固云广，义路亦已长。
居由圣所与，旷舍成荒庄。
马生南海来，玉质披天章。
脱迹露轩冕，游心声教场。
谦受若虚谷，忘悔同牵羊。
颛师学干禄，颜回诚坐忘。
毫厘谬千里，先几宜自强。
寒雪立未消，朔风上归航。
脊梁尔铁硬，一担挑纲常。
仰视白日旧，万古何当忘。
负兹彼绵力，䀌然我心伤。
行迈励无斁，罔念圣作狂。
译文
天地玄黄广大无边，大海忽然变成桑田。何况渺小的人生，如同浮云飘过天空。聚散就在一瞬间，珍惜这片刻光阴。人心虽小却能容纳天地，太极包含阴阳变化。气机随着出入而运行，寂静与感应没有边际。存亡取决于取舍，泰山和毫毛差别巨大。面临危险如履薄冰，这样才能安然无恙。一旦利剑刺入腹中，欲火就会伤害肺肝。云子般的美玉委弃于尘泥，把珍宝视为秕糠。衣服披在牛马身上如同给人穿，四大皆空又何必高傲。包藏羞耻只会留下恶名，怎能再留下芳香。劝告那些献媚的学子，有私欲就会不刚强。及时从大梦中觉醒，昼夜都在彷徨之中。仁爱的居处固然广大，正义的道路也很漫长。日常起居遵循圣人所给的准则，荒废舍弃就会成为荒庄。马生从南海而来，美好的品质如同天上的文采。脱去世俗的身份涉足官场，让心灵在声教之场遨游。谦虚接受如同空谷，忘记悔恨如同牵羊。专心学习求取俸禄，颜回能够诚心坐忘。毫厘之差就会谬以千里，预先察觉就应自我图强。寒雪还未消融，北风中踏上归航。你的脊梁像铁一样坚硬，一肩挑起三纲五常。抬头仰望旧日的太阳，万古都不应被遗忘。以我微薄之力背负这些，我心中实在哀伤。前行努力不要懈怠，心中没有正念就会成为狂人。
注释
- 玄黄（xuán huáng）
- 指天地的颜色，在这里指代天地。出自《易经》中的‘夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。’
- 么（mó）么
- 微小，细微。常形容低微、渺小的事物。
- 方寸（fāng cùn）
- 指心。古人认为心的大小为方寸之地。
- 太极（tài jí）
- 中国古代哲学概念，指派生万物的本原。
- 寂感（jì gǎn）
- 《易传》中的概念，寂指寂静，感指感应，表达一种动静关系。
- 冰渊（bīng yuān）
- ‘如临深渊，如履薄冰’的简缩，形容谨慎戒惧。
- 云子（yún zǐ）
- 一种云母石，白色透明，这里比喻美好的事物。
- 四大（sì dà）
- 佛教用语，指地、水、火、风，认为这四者是构成世界的基本元素。
- 坐忘（zuò wàng）
- 道家指物我两忘、与道合一的精神境界。
- 纲常（gāng cháng）
- 三纲五常的简称，是封建礼教的道德准则。
赏析
从文学手法上看，此诗运用了大量的对比，如‘玄黄浩无极，沧溟忽枯桑’将宏大的天地与沧海桑田的巨变对比，衬托出人生的渺小。‘毫厘谬千里’则运用夸张手法强调细微差别带来的巨大影响。在情感表达方面，诗人对马生既有劝诫又有鼓励，劝诫学子不要有私欲，要刚强，鼓励他要自我图强，同时又表达出对马生离别的不舍和对他的期望。在意境营造上，诗中既有宏大的天地、沧海等景象，又有内心的彷徨、自省等描写，两者相互交织。主题思想围绕着人生的哲理、道德的坚守以及对学子的教诲展开，教导马生要珍惜光阴、坚守仁义道德，在求学与为人处世上遵循正道，不被私欲所左右。
速览
《用扬龟山此日不再得韵送马生归南海》是明代诗人罗伦的作品，主题为劝诫诗、哲理诗、送别诗、言志诗。玄黄浩无极，沧溟忽枯桑。 况乃么么生，浮云度虚苍。 聚散倏忽间，惜此分阴光。 方寸渺六合，太极丸阴阳。 气机乘出入，寂…