游萧泷瑞贤亭次侍讲彭敷五

译文

东风在清朗的白昼吹散浮动的阴云，十二栏杆仿佛等你来登临。一个时代的文明原本是有定数的，天地的清浊之分延续到如今。秀丽的山峰总是苦苦眷恋着闲云停留，秋天的江水涨起仿佛欺负我病眼昏花看不清。试着问一下像卧龙一样的贤才何时才能奋起，龙门开启的消息乃是上天的心意。

注释

浮阴

指天空中浮动的阴云。

二仪

指天地。出自《易·系辞上》‘是故易有太极，是生两仪。’

苦恋

苦苦地眷恋，这里是拟人化的用法，赋予山情感。

秋水生

秋天江水上涨。

卧龙

喻指贤才，这里用诸葛亮隐居隆中，人称卧龙的典故。

禹门

即龙门，古时以‘鱼跃龙门’比喻科举中第等飞黄腾达之事，此处可理解为贤才得用的机遇。

赏析

从文学手法上看，首联‘东风清昼洗浮阴，十二阑干帝汝临’运用了拟人的手法，‘洗’字将东风人格化，生动地写出了东风吹散阴云的画面，同时为诗歌营造出一种清朗开阔的氛围。颔联‘一代文明元有数，二仪清浊到而今’从宏观的角度探讨文明与天地的存续，富有哲理。颈联‘好山苦恋闲云住，秋水生欺病眼深’中一‘苦恋’一‘欺’字，把山与云、秋水与病眼之间的关系写得十分生动，是典型的拟人写法，且对仗工整，通过景物描写来暗示诗人的心境。尾联‘试问卧龙何日起，禹门消息是天心’运用典故，以卧龙喻贤才，表达了对贤才起用的期待，同时将这种期待与‘禹门消息是天心’相联系，流露出一种对命运和时运的思考。情感表达上，既有对眼前景色的感怀，又有对贤才的期待，还蕴含着对世事命运的感慨。意境上，前两联开阔明朗，后两联则略显沉郁。主题思想围绕着观景引发的对文明、贤才、命运等多方面的思考。

速览

《游萧泷瑞贤亭次侍讲彭敷五》是明代诗人罗伦的作品，主题为写景、感怀、用典、拟人。东风清昼洗浮阴，十二阑干帝汝临。 一代文明元有数，二仪清浊到而今。 好山苦恋闲云住，秋水生欺病眼深。 试问卧龙何日起，…