中华诗词宝库

湖山万里歌并引

明 · 罗伦
光霁湖天月满舷,棹歌声里铁肠仙。
棹歌声禋日如年,歌声一透鸿蒙坚。
歌停云散山依然,歌韵初传满大千。
渭城三叠流空烟,湖山一曲江天连。
颍川老子归田园,桑麻万顷东风妍。
蓑衣箬笠犁锄边,芒鞋竹杖风花前。
麻衣草座南阳阡,石头玉板东坡禅。
人间官不直一钱,四时青紫西风蝉。
至今薄俗违高贤,梦祥骨鲠知谁怜。
我独击节非谀便,粹之潇洒轻肥鲜。
益庵冷暖寒无毡,手持铁杖来扶颠。
两公脊硬当皇天,金兰气味同心言。
海天梦落烟霞先,西江忽上番禺船。
乾坤疮痍谁当痊,天河莫写中幽悁。
冷庵回首别袂褰,益庵落笔惊龙眠。
湖山万里离情牵,湖山万里一幅笺,冥鸿天阔凤孤骞。

译文

月光洒在平静的湖面上,映照着小船的船舷,在船桨划动的歌声里仿佛有铁肠仙人(刚强正直之人)。船桨歌声中日子过得缓慢如年,歌声一旦穿透鸿蒙(宇宙形成前的混沌状态,此处形容宏大的阻碍)的坚固。歌声停下时云也散去而山依旧在那里,歌声的韵味刚刚传开就充满大千世界(佛教语,指广阔无边的世界)。《渭城曲》(送别之曲)的三叠如同流散在空中的轻烟,湖山的这一曲仿佛与江天相连。颍川(此处应指代某位古人)的老者回归田园,东风吹拂着万顷的桑麻很是美丽。穿着蓑衣戴着斗笠在犁锄旁边,穿着草鞋拄着竹杖站在风中花前。穿着麻衣坐在南阳的墓道边,在石头上参东坡的禅意。人间的官职不值一钱,四季里的高官显贵(青紫为古时高官服饰之色)就像秋风中的蝉。至今浅薄的风俗违背高尚贤能之人,梦想吉祥(此处可能指高尚的梦想)、刚正不阿(骨鲠)又有谁怜惜。我独自击节赞赏并非阿谀奉承,粹之(某人)潇洒不在意丰厚的物质享受。益庵(某人)处境冷暖无毡御寒,手持铁杖来扶助颠危之人。两位先生脊梁坚硬对着苍天,如金兰(形容友情深厚)一般气味相投倾诉同心之言。在海天之间梦想先落在烟霞之中,忽然从西江登上前往番禺的船。乾坤间的创伤谁能治愈,天河也不要书写心中的忧闷。冷庵(某人)回首挥别衣袖,益庵(某人)落笔能惊到像龙眠(可能指有才华如龙眠居士李公麟)之人。湖山万里牵连着离情,湖山万里就像一幅信纸,高远天空中的大雁飞翔而凤凰孤独高举。

注释

光霁(guāng jì)
‘光霁’有雨过天晴之意,这里形容湖天在月光下的清澈明亮景象。
铁肠仙
形容刚强正直之人,这里应是诗人心中敬仰的形象。
禋(yīn)
此处可理解为祭祀,也有升烟以求福之意,在诗中可引申为一种虔诚的状态。
鸿蒙(hóng méng)
宇宙形成前的混沌状态,这里形容宏大而难以穿透的阻碍,以突出歌声的力量。
大千
佛教语,指广阔无边的世界,形容歌声传播之广。
颍川
古地名,这里可能是借指某位古人,是一种用典的手法。
骨鲠(gǔ gěng)
比喻刚正不阿,形容人的正直。
谀便(yú biàn)
阿谀奉承,表达诗人并非虚假称赞。
金兰
原指友情契合,深交,这里形容两人关系亲密,友情深厚。
幽悁(yōu yuān)
忧闷,表达诗人对乾坤疮痍的忧愁。
袂褰(mèi qiān)
挥别衣袖,描写离别的场景。
冥鸿(míng hóng)
高飞的鸿雁,常用来比喻避世隐居的人,这里增添一种高远孤独的意境。

赏析

这首诗在意境上营造出一种空灵、宏大且带有出世之感的氛围。诗中既有湖山、江天、烟霞等自然景色描写,构建出一种广阔无垠的空间感,又融入了对人事的感慨,如对高尚之人境遇的不平,使得意境在空阔中又带有一丝深沉。从写作手法来看,运用了大量的意象叠加,如‘湖山’‘江天’‘桑麻’‘蓑衣箬笠’等,通过这些意象的组合描绘出丰富的画面。同时,诗中还多处用典,像‘渭城三叠’‘石头玉板东坡禅’等,增加了诗歌的文化内涵和艺术深度。在情感表达上,诗人表达了对高尚之人的敬重与同情,对追名逐利的世俗的批判,以及对真挚友情的赞美。诗人以湖山万里起兴,最终又归结到湖山万里的离情,结构上回环往复,使得情感更加深沉浓郁,主题思想围绕着对高贤境遇的感喟、世俗的批判以及友情的珍视展开。

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《湖山万里歌并引》是明代诗人罗伦的作品,主题为写景、用典、抒情、批判世俗。光霁湖天月满舷,棹歌声里铁肠仙。 棹歌声禋日如年,歌声一透鸿蒙坚。 歌停云散山依然,歌韵初传满大千。 渭城三叠流空烟,…

标签:写景用典抒情批判世俗赞友情出世感意象叠加怀人高远意境
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