湖山万里歌并引
棹歌声禋日如年,歌声一透鸿蒙坚。
歌停云散山依然,歌韵初传满大千。
渭城三叠流空烟,湖山一曲江天连。
颍川老子归田园,桑麻万顷东风妍。
蓑衣箬笠犁锄边,芒鞋竹杖风花前。
麻衣草座南阳阡,石头玉板东坡禅。
人间官不直一钱,四时青紫西风蝉。
至今薄俗违高贤,梦祥骨鲠知谁怜。
我独击节非谀便,粹之潇洒轻肥鲜。
益庵冷暖寒无毡,手持铁杖来扶颠。
两公脊硬当皇天,金兰气味同心言。
海天梦落烟霞先,西江忽上番禺船。
乾坤疮痍谁当痊,天河莫写中幽悁。
冷庵回首别袂褰,益庵落笔惊龙眠。
湖山万里离情牵,湖山万里一幅笺,冥鸿天阔凤孤骞。
译文
月光洒在平静的湖面上,映照着小船的船舷,在船桨划动的歌声里仿佛有铁肠仙人(刚强正直之人)。船桨歌声中日子过得缓慢如年,歌声一旦穿透鸿蒙(宇宙形成前的混沌状态,此处形容宏大的阻碍)的坚固。歌声停下时云也散去而山依旧在那里,歌声的韵味刚刚传开就充满大千世界(佛教语,指广阔无边的世界)。《渭城曲》(送别之曲)的三叠如同流散在空中的轻烟,湖山的这一曲仿佛与江天相连。颍川(此处应指代某位古人)的老者回归田园,东风吹拂着万顷的桑麻很是美丽。穿着蓑衣戴着斗笠在犁锄旁边,穿着草鞋拄着竹杖站在风中花前。穿着麻衣坐在南阳的墓道边,在石头上参东坡的禅意。人间的官职不值一钱,四季里的高官显贵(青紫为古时高官服饰之色)就像秋风中的蝉。至今浅薄的风俗违背高尚贤能之人,梦想吉祥(此处可能指高尚的梦想)、刚正不阿(骨鲠)又有谁怜惜。我独自击节赞赏并非阿谀奉承,粹之(某人)潇洒不在意丰厚的物质享受。益庵(某人)处境冷暖无毡御寒,手持铁杖来扶助颠危之人。两位先生脊梁坚硬对着苍天,如金兰(形容友情深厚)一般气味相投倾诉同心之言。在海天之间梦想先落在烟霞之中,忽然从西江登上前往番禺的船。乾坤间的创伤谁能治愈,天河也不要书写心中的忧闷。冷庵(某人)回首挥别衣袖,益庵(某人)落笔能惊到像龙眠(可能指有才华如龙眠居士李公麟)之人。湖山万里牵连着离情,湖山万里就像一幅信纸,高远天空中的大雁飞翔而凤凰孤独高举。
注释
- 光霁(guāng jì)
- ‘光霁’有雨过天晴之意,这里形容湖天在月光下的清澈明亮景象。
- 铁肠仙
- 形容刚强正直之人,这里应是诗人心中敬仰的形象。
- 禋(yīn)
- 此处可理解为祭祀,也有升烟以求福之意,在诗中可引申为一种虔诚的状态。
- 鸿蒙(hóng méng)
- 宇宙形成前的混沌状态,这里形容宏大而难以穿透的阻碍,以突出歌声的力量。
- 大千
- 佛教语,指广阔无边的世界,形容歌声传播之广。
- 颍川
- 古地名,这里可能是借指某位古人,是一种用典的手法。
- 骨鲠(gǔ gěng)
- 比喻刚正不阿,形容人的正直。
- 谀便(yú biàn)
- 阿谀奉承,表达诗人并非虚假称赞。
- 金兰
- 原指友情契合,深交,这里形容两人关系亲密,友情深厚。
- 幽悁(yōu yuān)
- 忧闷,表达诗人对乾坤疮痍的忧愁。
- 袂褰(mèi qiān)
- 挥别衣袖,描写离别的场景。
- 冥鸿(míng hóng)
- 高飞的鸿雁,常用来比喻避世隐居的人,这里增添一种高远孤独的意境。
赏析
这首诗在意境上营造出一种空灵、宏大且带有出世之感的氛围。诗中既有湖山、江天、烟霞等自然景色描写,构建出一种广阔无垠的空间感,又融入了对人事的感慨,如对高尚之人境遇的不平,使得意境在空阔中又带有一丝深沉。从写作手法来看,运用了大量的意象叠加,如‘湖山’‘江天’‘桑麻’‘蓑衣箬笠’等,通过这些意象的组合描绘出丰富的画面。同时,诗中还多处用典,像‘渭城三叠’‘石头玉板东坡禅’等,增加了诗歌的文化内涵和艺术深度。在情感表达上,诗人表达了对高尚之人的敬重与同情,对追名逐利的世俗的批判,以及对真挚友情的赞美。诗人以湖山万里起兴,最终又归结到湖山万里的离情,结构上回环往复,使得情感更加深沉浓郁,主题思想围绕着对高贤境遇的感喟、世俗的批判以及友情的珍视展开。
速览
《湖山万里歌并引》是明代诗人罗伦的作品,主题为写景、用典、抒情、批判世俗。光霁湖天月满舷,棹歌声里铁肠仙。 棹歌声禋日如年,歌声一透鸿蒙坚。 歌停云散山依然,歌韵初传满大千。 渭城三叠流空烟,…