奉和匏庵谢橘三首 其三

译文

青李和来禽（沙果）也很是美好，柑橘（木奴）应该不肯成为奴仆。将来如果谈论封侯之事，请求得到东山那一片湖水。

注释

来禽

即沙果，也称花红。

木奴

橘树或柑橘的别称。《水经注·沅水》中有记载，三国吴李衡在武陵龙阳汜洲上种柑橘千株，临死时对他的儿子说：‘吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用矣。’后因称柑橘树为‘木奴’。

都

美好。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比和拟人手法。将青李、来禽与木奴（橘树）对比，青李和来禽很是美好，但橘树却不肯为奴，人格化地赋予橘树以人的意志，使橘树形象更加鲜明。在情感表达方面，诗人通过对橘树不肯屈从的描写，表达出一种对独立人格的推崇。在意境营造上，诗中提及东山一曲湖，勾勒出一种超脱世俗、悠然自得的意境。主题思想上，诗人借橘树表达出对功名利禄的淡泊态度，向往自由、超脱的生活，不被封侯之事所束缚。

速览

《奉和匏庵谢橘三首 其三》是明代诗人王鏊的作品，主题为托物言志、人格独立、淡泊名利、意境超脱。青李来禽亦甚都，木奴应未肯为奴。 他年若论封侯事，乞取东山一曲湖。