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徐詹端寿词

明 · 王鏊
神祉储南岳,文昌丽北辰。
贞元符圣世,间气出贤人。
燕市先招骏,徐家旧产麟。
官曹怜我并,德业许谁亲。
自惜无双士,同为不二臣。
性嫌长孺戆,文许仲舒纯。
几共承前席,常容接后尘。
交情今鲍叔,家世古杨椿。
已谓才无敌,仍知德有邻。
看君心不展,诲我语尤谆。
醉自忘公瑾,风如坐伯淳。
犀通鸡自骇,鱼目俗空珍。
故业荆溪上,新恩少海垠。
良金真有价,白璧岂无因。
每愧齐东士,常叨席上宾。
吴歌非子夜,鲁史又王春。
已自忘穷达,何曾见喜嗔。
几枝仙桂茁,六叶堕蓂匀。
大火西流近,长庚下降频。
经纶当圣世,孤矢属秋旻。
宠渥今如是,勋名定绝伦。
莫歌昌炽颂,座客制词新。

译文

神明福祉聚于南岳,文昌星闪耀于北极星。正逢贞元符应圣明之世,间气孕育出贤德之人。燕市早就招揽骏马,徐家从前诞生麒麟般的人物。官府同仁怜惜我,道德功业不知谁能比。自叹世上无双的贤士,一同成为忠贞不二之臣。性情嫌恶长孺的愚直,文章赞许仲舒的纯正。几次一同承圣上之前席问对,常常得以追随其后。如今的交情如同鲍叔牙(般深厚),家族世代就像杨椿(般德高望重)。已经认为才能无人可敌,又知道德行亦有相伴之人。看你心情不畅,教诲我的话语却尤其恳切。醉酒时忘却了周瑜(般的意气风发),风吹过时如同坐在程伯淳(般的贤士面前)。犀角相通而鸡自惊,鱼目被世俗当作珍宝(实则为假)。旧业在荆溪之上,新的恩宠到达海边。好的金子确实有价值,白色的玉璧怎会没有缘由(而珍贵)。常常惭愧自己如同齐东之人(见识浅陋),却经常忝列座上宾客。吴地之歌不是《子夜歌》,鲁国的史书又记新的一年。已经自己忘却穷困与显达,何曾见到过欢喜与嗔怒。几枝仙桂茁壮生长,六叶蓂荚均匀生长(象征吉祥)。大火星向西流去(表示秋天将近),长庚星频繁降下。治理国家正当圣明之世,弓箭对准秋天的天空(指正值秋季狩猎)。恩宠优厚如今已如此,功勋名声必定无与伦比。不要唱昌盛的颂歌,座中的宾客所作之词新颖。

注释

神祉(zhǐ)
神明福祉。祉,福。
贞元
这里指贞元年间,可借指盛世。
间气
旧谓英雄伟人,上应星象,禀天地特殊之气,间世而出,称为间气。
招骏
招揽贤才,骏马比喻贤才。
产麟
诞生麒麟般的杰出人物,麒麟是祥瑞的象征。
长孺(rú)戆(zhuàng)
长孺,指汲黯,为人刚直,戆,愚直。
仲舒
指董仲舒,汉代大儒,以文章纯正著名。
前席
典出贾谊事,指受皇帝礼遇。
后尘
追随他人之后。
鲍叔
鲍叔牙,春秋时齐国人,以知人、善交著称。
杨椿
以家族德高望重著称。
公瑾
周瑜,字公瑾,三国时东吴名将,这里借指意气风发之人。

赏析

这首诗在意境上营造出一种盛世贤才汇聚的氛围,以诸多典故描绘出一幅宏伟的画面。从写作手法看,大量运用典故是其显著特点,如‘燕市先招骏’‘鲍叔’‘杨椿’等典故的使用,丰富了诗歌的内涵,让诗句在简洁的表述下蕴含深厚的文化底蕴。在情感表达方面,诗人对友人充满敬重与钦佩之情,通过对友人的品德、才能等多方面的夸赞来体现,同时也表达出对自身的谦逊态度,像‘自惜无双士,同为不二臣。性嫌长孺戆,文许仲舒纯。几共承前席,常容接后尘。已谓才无敌,仍知德有邻’等句,将自己与友人对比,抬高友人而自谦。诗的主题思想围绕对友人的赞颂以及对所处盛世的描绘展开,在对友人的赞颂中,也反映出对圣世能育贤才的肯定。

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《徐詹端寿词》是明代诗人王鏊的作品,主题为赞颂友人、用典、盛世之景、自谦。神祉储南岳,文昌丽北辰。 贞元符圣世,间气出贤人。 燕市先招骏,徐家旧产麟。 官曹怜我并,德业许谁亲。 自惜无双士,同…

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