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舟次直沽别沈方伯次其韵

明 · 王鏊
好水好山吾已渎,况值秋风橘林绿。
南来十日谋北辕,不语岑岑怨林木。
使人行处何所为,廪人继粟庖人肉。
蓬窗阒寂却成愁,恰似苏子居无竹。
其间文史岂不翻,无味纷纷成故牍。
家山回首频入梦,欲去未能惭薄禄。
德州城下斜月昏,万里河来失平陆。
舟中夜静闻吴音,惊问谁欤曰南牧。
心期乃是夙所亲,倒屣过从忘仆仆。
联舟会晤迭主宾,百里风帆岸相逐。
自移画省大江西,恺悌民间歌旱麓。
公馀亦不废吟哦,历历诗书载其腹。
高词往往逼古人,叉手而成如构宿。
往年赠我石兰篇,每向荆溪望林屋。
谓言他日片帆过,便风径访愚公谷。
世情多厌屈原醒,宦路尤欺魏其秃。
多君佳句屡见投,过望平生非所卜。
天津桥下水留人,去住人生有迟速。
回思联舰那可再,食野呦呦怨鸣鹿。
夕阳沽水丁字流,白草茫茫人去独。

译文

美好的山水我已经看够了,何况又正值秋风起时橘林一片翠绿。从南方来才十天就打算向北返回,默默无语心情郁闷怨恨着林木。在外奔波的人所做的事有什么意义呢,仓库的人供应粮食厨师供应肉食。船窗寂静无声反而成了愁绪的来源,就好像苏轼居住的地方没有竹子。其间难道不曾翻阅文史书籍吗,可那些纷纷扰扰的旧文书毫无趣味。回头眺望故乡频频进入梦中,想要回去却因微薄的俸禄而惭愧未能成行。德州城下斜月昏暗,黄河奔涌万里淹没了陆地。夜晚在船中静听吴地口音,惊讶地问是谁回答说是南方的放牧者。心中所期待的原来是一向亲近之人,急忙倒穿着鞋相迎忘记了奔波的辛劳。船相连我们会面互为主宾,百里水路风帆与河岸相追逐。自从到江西任职后,和悦近民百姓歌颂德政。公务之余也不忘吟诗,满腹都是清晰的诗书学问。高雅的文辞往往直逼古人,双手交叉一写而成就像事先构思好了一样。往年赠给我《石兰篇》,常常朝着荆溪眺望林屋山。说是他日如果乘船经过,顺着风就直接去拜访愚公谷。世间人情大多厌恶屈原的清醒,官场之路尤其欺负失势之人。多谢你多次投赠佳句,超出期望这不是我生平所能预料的。天津桥下的水挽留人,人生的去留有着快慢之分。回想连船而行的情景哪能再有,野外呦呦叫的鹿像是在哀怨离群。夕阳下沽水呈丁字状流淌,茫茫的白草间只有人独自离去。

注释

渎(dú)
本义为水沟,这里表示看够、游览多了的意思。
廪(lǐn)人
古代管理粮仓的官吏。
阒(qù)寂
寂静无声。
恺悌(kǎi tì)
和乐平易。
叉手(chā shǒu)
一种拱手的姿势,这里形容文思敏捷。

赏析

这首诗在意境上,通过描绘旅途中的各种景象,如秋风中的橘林、德州城下的斜月、沽水的景色等,营造出一种孤寂、落寞又略带惆怅的氛围。从写作手法来看,诗中运用了大量的叙事与抒情相结合的方式。诗人在叙述行程中的经历和见闻时,自然地融入自己的情感。如‘南来十日谋北辕,不语岑岑怨林木’,将自己的郁闷心情与对行程的描述相融合。在情感表达方面,全诗情感复杂,既有对仕途奔波的厌倦,如‘其间文史岂不翻,无味纷纷成故牍。家山回首频入梦,欲去未能惭薄禄’,表达出对官场案牍之事的厌烦以及对故乡的思念;又有对友人的感激之情,如‘多君佳句屡见投,过望平生非所卜’。主题思想上,诗人在诗中既表达了对个人境遇的感慨,又包含了对世情、宦路的不满与看透。诗中引用了不少典故,如‘恰似苏子居无竹’,借苏轼居处无竹的典故来表达自己的愁绪;‘世情多厌屈原醒,宦路尤欺魏其秃’用屈原和魏其侯的典故来诉说世情与宦路的险恶。

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《舟次直沽别沈方伯次其韵》是明代诗人王鏊的作品,主题为思乡、仕途感、孤寂、叙事抒情。好水好山吾已渎,况值秋风橘林绿。 南来十日谋北辕,不语岑岑怨林木。 使人行处何所为,廪人继粟庖人肉。 蓬窗阒寂却成愁,…

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