抱子猿

译文

庄周也曾经说过，虎狼也有独特的仁爱之处。现在看那猿猴，它的天性也是如此。为什么在我们人类当中，却有像乐羊那样的人呢。

注释

王孙猿

一种猿猴，‘王孙’在这里可能是对猿猴种类的一种特定称呼。

乐羊

战国时期魏国将领，这里指代在道德仁义方面有所缺失的人，乐羊曾有食子等违背人伦道德之事。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，将动物界中猿猴和虎狼的‘仁’与人类中的‘乐羊辈’作对比。通过引用庄周之言引出对动物‘仁’性的讨论，先描述动物的正面特性，然后笔锋一转，质问人类中为何有与之相反的情况，形成鲜明反差，加强了批判效果。在情感表达方面，诗中明显表达出对‘乐羊辈’这类人的批判之情，对动物所具有的‘仁’性的一种认可与惊叹。在意境营造上，借助庄周言论营造出一种哲理思考的氛围，让读者在古今思想的交融中去思考人性与兽性的差异。主题思想上，探讨人性与兽性的关系，批判人类中违背仁爱道德的现象。

速览

《抱子猿》是明代诗人王鏊的作品，主题为哲理诗、批判、对比、人性。庄周亦有言，虎狼仁独至。 今观王孙猿，其性复如是。 胡为吾人中，乃有乐羊辈。