歌风台
銮舆翠盖始东巡，隆准依然泗上身。
父老已非丰沛旧，尘埃谁识帝王真。
八千子弟空歌楚，百二河山竟去秦。
莫道四方须猛士，商山闲杀采芝人。
父老已非丰沛旧，尘埃谁识帝王真。
八千子弟空歌楚，百二河山竟去秦。
莫道四方须猛士，商山闲杀采芝人。
译文
皇帝的车驾和翠羽装饰的车盖开始向东巡游，那高鼻梁的帝王风采依然如同在泗水边的模样。家乡的父老已经不是当年丰沛时候的那些人了，尘世之中谁还能认出帝王的真面目呢？八千江东子弟白白地高唱着楚地之歌，凭借险要地势的山河最终离开了秦朝。不要说四方需要勇猛的战士，商山之中的隐士都被闲置得只能采芝度日。
注释
- 銮舆（luán yú）
- 皇帝的车驾，亦借指天子。
- 隆准（lóng zhǔn）
- 高鼻梁，这里指刘邦。《史记·高祖本纪》记载‘高祖为人，隆准而龙颜’。
- 泗上（sì shàng）
- 泛指泗水北岸的地域。
- 丰沛（fēng pèi）
- 指刘邦的故乡沛县丰邑。
- 采芝人
- 指商山四皓，他们是秦末汉初的四位隐士，因避秦乱而隐居商山，采芝为食。这里表示贤才被闲置。
赏析
从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法。如‘八千子弟空歌楚，百二河山竟去秦’，将曾经项羽的八千子弟兵与最终秦朝被推翻后的情景相对比，凸显出历史的沧桑变化。在情感表达方面，诗中蕴含着一种对历史变迁的感慨以及对英雄末路的惋惜之情。通过描写歌风台相关的历史典故，表达出对刘邦这样的帝王在历史浪潮中的复杂情感。在意境营造上，诗人描绘出一幅历经岁月、物是人非的画面，如‘父老已非丰沛旧，尘埃谁识帝王真’，将历史的厚重感和虚幻感表现出来。主题思想上，诗人以歌风台为切入点，探讨了历史兴亡、英雄命运以及时代变迁等深刻的话题。
速览
《歌风台》是明代诗人王鏊的作品，主题为怀古、感慨、历史、兴亡。銮舆翠盖始东巡，隆准依然泗上身。 父老已非丰沛旧，尘埃谁识帝王真。 八千子弟空歌楚，百二河山竟去秦。 莫道四方须猛士，…
在诗辞中打开（含朗读、AI 赏析）
或继续浏览下方的相关作品