赠僧还杭州
遍游雁荡与天台，少室灵岩到五台。
自是此身无系著，信于何处见如来。
高闲作字元非幻，灵彻题诗漫倚才。
惭愧韩公长扰扰，穷年学道只空回。
自是此身无系著，信于何处见如来。
高闲作字元非幻，灵彻题诗漫倚才。
惭愧韩公长扰扰，穷年学道只空回。
译文
游遍了雁荡山和天台山，还到过少室山、灵岩寺以及五台山。自然是自身无所羁绊牵挂，又能到哪里去见到如来佛祖呢。高闲和尚写字原本就不是虚幻之事，灵彻和尚题诗也不要随意依仗才华。很惭愧像韩愈那样终年忙忙碌碌，穷其一生学道最后却只是空手而归。
注释
- 少室（shǎo shì）
- 山名，在河南登封县北，为嵩山的西峰。
- 灵岩（líng yán）
- 这里指灵岩寺，是著名的佛教圣地。
- 系著（xì zhuó）
- 牵挂，羁绊。
- 元（yuán）
- 同‘原’，本来。
- 漫（màn）
- 随意，随便。
赏析
从文学手法上看，首联通过列举众多的佛教圣地，如雁荡、天台、少室、灵岩、五台等，为后文议论抒情做铺垫，这种铺陈手法增强了诗歌的文化底蕴和厚重感。在情感表达方面，诗人表达了对僧人自在状态的一种羡慕。僧人能够自在游历各处佛教圣地，无牵无挂，而像韩愈那样的人，穷年累月学道却无果，形成鲜明对比，体现出诗人对僧人生活境界的向往之情。在意境营造上，诗中构建了一种空灵、超脱的意境，以僧人游历佛教圣地的画面，让读者感受到一种远离尘世喧嚣的宁静。主题思想上，探讨了学道与自在超脱之间的关系，暗示真正的学道或许是像僧人这般自在洒脱，而非刻意追求的无果之举。
速览
《赠僧还杭州》是明代诗人王鏊的作品，主题为羡慕僧、游历、学道、超脱。遍游雁荡与天台，少室灵岩到五台。 自是此身无系著，信于何处见如来。 高闲作字元非幻，灵彻题诗漫倚才。 惭愧韩公长扰扰，…
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