得孙喜而有作

译文

七十年来才初次见到孙子，一听那啼哭之声就眉开眼笑。家中珍藏的万卷书籍终于真正有了可托付之人，庭院里种植三槐是向来的期望。长久以来已甘愿让像荀彧那样的贤才坐在自己膝上（表示对孙子的厚望），眼前先慰藉了像王羲之思念子孙那样的心情。上朝用的袍服和笏板我已经用不着了，交付给你在将来辅佐兴盛的时代。

注释

堪托（kān tuō）

能够托付。堪，表示能够；托，托付，有将重要之事或物交予某人之意。

三槐（sān huái）

相传周代宫廷外种有三棵槐树，三公朝天子时，面向三槐而立。后因以三槐喻三公一类的高官，也用来象征家族有望兴旺。

文若（wén ruò）

这里指荀彧，字文若，东汉末年曹操帐下著名谋士。在诗中借指贤才，表达对孙子成为贤才的期望。

右军（yòu jūn）

指王羲之，官至右军将军，世称‘王右军’。这里借王羲之思念子孙之情表达自己对孙子的情感。

袍笏（páo hù）

朝服和手板。袍，古代长衣；笏，古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。这里代指官场之事。

赏析

这首诗首联直接点明自己七十岁才得见孙子的喜悦，通过‘啼声一听便开眉’这一细节描写，生动地表现出初得孙子的欢喜之情。颔联运用典故，‘家藏万卷’点明家中的文化传承，‘真堪托’表达出对孙子的信任与期望，希望孙子能够传承家族文化，‘庭植三槐’也是一个典故，用三槐象征家族有望出三公这样的高官，表现出对孙子未来的期待。颈联继续用典，‘文若’指代荀彧，‘右军’指代王羲之，通过这两个典故，进一步强化了对孙子才华与家族传承的期望。尾联则将自己已无用的‘三朝袍笏’与孙子的未来联系起来，表达希望孙子在未来能够辅佐兴盛之世的愿望。整首诗情感真挚，通过用典的手法层层递进地表达出对孙子的喜爱、期望等多种复杂的情感，意境开阔，主题围绕着家族传承、对孙子的期许以及新生命带来的希望展开。

速览

《得孙喜而有作》是明代诗人王鏊的作品，主题为得孙之喜、家族传承、用典、期许。七十年来孙始见，啼声一听便开眉。 家藏万卷真堪托，庭植三槐夙所期。 膝上久拚文若坐，目前先慰右军思。 三朝袍笏吾无用，…