次韵东冈十咏 其六

译文

先人的遗训还留存着，培植德行没有比不断滋养更好的了。枇杷树嫁接后已经长成大树，杨梅沉甸甸地低垂着枝条。寿命应该能像栎树一样长久，智慧难道不如向日葵吗？长沮和桀溺相伴着耕种，都忘记了抱着水瓮浇水的疲劳。

注释

种德

犹布德。施恩德于人。

卢橘

金橘的别称，也有指枇杷。

栎（lì）

树名，木质坚硬，寿命长。

葵

向日葵之类的植物，有向日性。

沮溺（jǔ nì）

长沮和桀溺，春秋时的两位隐士。

抱瓮（wèng）

抱着瓮罐。这里是指像隐士那样从事田园劳作。

赏析

这首诗在文学手法上运用了用典、借物抒情等。诗中提到的长沮、桀溺的典故，增加了诗歌的文化内涵。通过描写卢橘、杨梅、栎树、葵等植物的状态，来表达自己的情感与思考。在意境上，营造出一种宁静而富有田园气息的氛围，如‘卢橘接成树，杨梅低压枝’描绘出果实累累的田园景象。情感表达上，诗人通过对先人的遗训的提及，表达了对德行修养的重视，同时也透露出对田园生活的向往，像长沮和桀溺那样忘却世俗烦恼的自在。主题思想围绕着传承先人的品德教诲以及对田园生活的向往展开。

速览

《次韵东冈十咏 其六》是明代诗人王鏊的作品，主题为田园诗、托物言志、用典、德行修养。先民遗训在，种德莫如滋。 卢橘接成树，杨梅低压枝。 寿应能比栎，智岂不如葵。 沮溺耕相耦，都忘抱瓮疲。