六十三初度君谦以词为寿和之 其三 驻马听

译文

整日悠闲自在。过去的美好时光已无法追回。幸亏有能使人返老还童的丹药，这可比在金鼎中调和盐和梅（比喻治国理政）要好得多。人生已过了一半总是忙碌辛劳。追逐名利到什么时候才是尽头呢。感慨往昔的那些豪杰。像李斯临刑前想到东门逐狡兔之事（已不可得），只是徒增烦恼罢了。

注释

韶华（sháo huá）

美好的时光，常指春光，也比喻美好的青年时代。

还丹（huán dān）

道家合九转丹与朱砂再次提炼而成的仙丹。据说服后可以即刻成仙。

盐梅（yán méi）

盐和梅子，盐味咸，梅味酸，均为调味所需。比喻国家所需的贤才。出自《书·说命下》：‘若作和羹，尔惟盐梅。’

金鼎（jīn dǐng）

黄金铸造的鼎，这里指用于烹饪、炼丹等的重要器具，在文中与盐梅合用表示治国理政之事。

劳劳（láo láo）

辛劳、忙碌的样子。

东门黄犬（dōng mén huáng quǎn）

秦丞相李斯因遭奸人诬陷，被腰斩于咸阳，临刑时对儿子说：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’后以‘东门黄犬’作为官遭祸，抽身悔迟之典。

赏析

从文学手法上看，上阕开篇‘镇日逍遥’直接点明生活状态，简单直白。‘过去韶华不可招’一句直抒对时光流逝的感慨，化抽象的时光为可‘招’之物，富有想象力。下阕‘幸有还丹大药，绝胜盐梅金鼎和调’使用对比手法，将还丹大药与治国理政的盐梅金鼎之事对比，突出对超脱尘世的向往。‘奔名逐利何时了’则是直问，表达对名利追逐的厌倦。情感表达上，既有对往昔时光的怀念，又有对奔名逐利的厌倦，还有对摆脱尘世烦恼的渴望。在意境营造方面，通过逍遥与劳劳、还丹大药与奔名逐利的对比，营造出一种出世与入世矛盾冲突的意境。主题思想上，反映了对人生意义的思考，表达了对淡泊宁静生活的向往，以及对名利场的厌弃。

速览

《六十三初度君谦以词为寿和之 其三 驻马听》是明代诗人王鏊的作品，主题为叹时光、厌名利、出世情、思往昔。镇日逍遥。 过去韶华不可招。 幸有还丹大药，绝胜盐梅金鼎和调。 百年过半总劳劳。 奔名逐利何时了。 慨彼时豪。 东门黄…